55.沒有一種疼痛不可以呻吟。

56.我的肉體不再疼痛的時候，我的靈魂反倒開始疼痛了。…

三、洪席耶對布爾迪厄的批評…

索朗·蓋農：您曾寫道：“藝術的聲音和憤怒源自愚蠢（idiocy），也源自一種借由常規生活意義和嘲弄虛無來擱置進程和節奏的特殊方式。”我可以假裝理解您說的“愚蠢”是什麽意思，但我不喜歡那麽做，或許您可以解釋一下這個術語。…

在《無產階級之夜》（Proletarian Nights）一書中，我分析了高尼以這種方式建構出來的那幾個小時，我呈現了思想運動與身體運動之間的關係，是如何在新奴役的時間性與獲得自由的時間性兩者鴻溝之間建立起複雜邏輯：佔據同一時間空間…

什麼是秘密會社？根據 Simmel 的解釋，「一個秘密會社是一個群體，其存在也許

是公開的，但其宗旨、禮儀、結構卻秘而不宣。」…

魚骨在哈特拉斯淩波而行。

還有其他跡象。

表明死神在追逐我們，從水路，從陸路…

鳳凰飛來一團白色的太陽，她孕育青銅

她仰臥 望不過的

水…

然而，到底是什麽促使詩人“走遍大地”去尋找諸神的蹤跡呢? 那“導向蹤跡的蹤跡會是什麽”，而且“這樣一種蹤跡如何向我們顯示出來”（第280頁）呢?…

由文化經濟學引申開來的方法論啟示是，在文化產業研究中，我們既要充分使用、又要高度警惕量化方法。赫爾曼·格雷(Herman S. Gray)的一個觀點特別值得我們注意：…

他還認為，真正有才能的詩人不僅不以音律為窒礙，由於熟能生巧，反而可以從熟練運用中激發詩情，因律促情，獲得新意。…

在以往的懷舊體驗中 , 懷舊主體是懷舊情感的全部承擔者, 或口頭上直接抒發、或形諸書面文字 、或在某個運動或某種思潮史上奉之為一種理念 , 懷舊與主體之間是沒有距離的 ,…

多元文化經歷對創造性的影響，集中體現在文化學習（cultural learning）可以有效提升一個人的認知彈性（cognitive…

又一次漂泊在海上！啊，再次漂流！

驚濤駭浪在我的身下緊緊被管住，

有如熟知騎手的駿馬，任它狂吼！…

我在街上走著……一個乞丐——一個衰弱的老人檔住了我。

紅腫的、流著淚水的眼睛，發青的嘴唇，粗糙、襤褸的衣服，齷齪的傷口……呵，貧窮把這個不幸的人折磨成了什麽樣子啊！…

5、在列舉“犬儒”的表現時，您說他們總是看穿人性的自私自利，看穿一切制度都不可能絕對公正。為什麽“看穿”被您視為現代犬儒的重要特征?…

一個沙巴協調工作組已在邊境經濟特別工作隊下成立，以研究與印尼決定遷都的影響有關的事項。

首相署（沙砂事務）部長拿督斯里麥西慕翁基利博士表示,…

三名華山派、少林派和嵩山派弟子在泰山裏相遇，

不知是誰提出問題：「這武當派為什麼荒廢了？」

大師兄說：必是師父無創意，所以武藝固步自封。…