我後天講的第二個講座（注：曹街京教授後天即10月18日在農園舉行第二次講座）的題目是《海德格爾與老子》，我對海德格爾與東方哲學特別是海德格爾與中國的老子思想之間的關係有濃厚的興趣。我覺得海德格爾“存在”這個概念過於抽象了，應該再加上一個中間概念，我個人認為這個中間概念應該是“自然”…

考驗

大學生突然從睡夢中驚醒過來，看見床頭櫃上的燈還亮著。“喔唷，我怎麼連燈都忘記關了。”他想道，便用胳膊支起身子來把燈關掉。但是他還沒有來得及把燈關掉，就看到書桌上有個什麼東西在爬動。…

二、記憶的工業化與「迷失」

保羅·利科認為記憶現象學「圍繞兩個問題構建起來：對什麼（quio）的記憶？記憶是誰…

世界上有兩種花，一種花能結果，一種花不能結果，可它們同樣美麗，比如玫瑰，比如郁金香，它們在陽光下開放，雖沒有任何明確的目的，但這也就足夠了。這才是成功的境界，一種大智慧！」…

心可以跟石頭講話……全然的愛可以顯出那個奧秘，要變得瘋狂－－來自心的瘋狂。

亞西濟的聖法蘭息斯應該被關進瘋人院。他對樹木講話，他告訴杏樹說：「小妹，你好嗎？」如果他在這裡，他一定會被抓去。他告訴杏樹說：…

雖然關於「内捲化」的理論一直以來紛爭不斷，但國內「内捲化」現象已經從農業領域逐步延伸到經濟、教育、職業、文化等諸多行業領域，並頻頻引發社會熱議。不過，值得注意的是，隨著「内捲化」向「去内捲化」的理論和實踐的拓展，「對中國今天和未來的走向來說」，「去内捲化」的認識比「内捲化」更為重要［5］。…

互聯網弦論系列談進入尾聲，「圖窮匕首見」，最後需要討論的是，像網紅這類爆發現象，背後的規律是什麼。這是互聯網弦論討論最終要解決的問題。…

符號學家皮爾斯將思維過程引入符號化過程，根據符號的生成情況將符號分為第一項符號、第二項符號和第三項符號。第一項符號為性質符號，它以感覺或知覺的方式存在; 第二項符號為對象符號，是人們的經驗或活動; 第三項符號為關係符號，是思維符號。3種符號分別對應符號的3個關聯要素:…

錢學森在《開篇的話》中指出: 「知識，或者說人類的精神財富，包括兩大部分:…