正是一種信仰，讓我可以面對當下，嘗試說一些事情。－洪席耶，《我們活在怎樣的時代？》

美學與政治，作為時代信仰…

冬日的下午，我泛舟在丹江口水庫。漢水與丹江，在這里匯合。青山如黛，水平似鏡，景色優美。…

如果說，” 遊” 的審美意識的覺醒為遊記文體的發生提供了深層動力，那麽，” 遊” 的實踐活動的盛行則為遊記創作提供了直接觸媒和具體內容。正是在山水之” 遊” 審美意識的激發與熏陶下，人們紛紛投身煙霞，寓目林泉，在大自然的佳山秀水中怡神悅性，感悟生命，一時遊賞之風大行於世，如羊祜” 樂山水，每風景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦”…

而對旅遊地來說，因為相機的出現也發生了變化，Urry舉例說某種「民族舞」的編排，甚至就考慮了攝影，演員停在某處不動，就是為了給觀眾拍照。而我想到的例子，是這次田野trip途中，在「未被開發」的旅遊地，「導遊」抱歉說沒有觀景臺，而遊客抱怨說「拍出來不好看，還有什麽意思」。…

你必需和夢保持良好的關系。這或許不比寫詩、種樹或觀察林鳥難些。…

當然，就文學性而言，《入蜀記》最值得注重的是它的寫景。雖然作者並未著意把本書寫成純粹的山水遊記，但是全書中優美的寫景片斷在在皆是，這些片斷常常只是寥寥數語，卻畫龍點睛式地展現了長江沿岸的壯麗風光。例如：” （七月）十四日，晚晴。開南窗觀溪山。溪中絕多魚，時裂水面躍出，斜日映之，有如銀刀。” （卷二）”…

早在1985年，…

在《眼睛遊戲》中，卡內蒂以這種引人入勝的文筆，描述了他1931—1937年間的生活經歷，尤其是在維也納時期，與一批文化名人的交往經歷。當時的維也納文化界可謂群星璀璨，大師雲集，托馬斯•曼、穆齊爾、布洛赫、喬伊斯等人都與卡內蒂有過這樣那樣的交往。當然這些交往也充滿著文人之間的敏感與虛驕。…

第十三·折春天裏刮來的野味誘惑

——好湯要久煲，好酒要陳釀，幸福要緩行……如此這般慢慢領略微妙且幸福的曖昧時光吧。…

德·梅伊斯特試圖將我們從被動狀態中晃醒。在他關於屋內的旅行的第二部作品《環繞我的臥室的夜間遠征》中，他走到了窗前，望向夜晚的天空。天空的美麗讓他感到沮喪，因為如此普通的景致沒有得到更加廣泛的欣賞:…