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總有一條看不見的路…

原題〈故事與講故事：敘事社會學何以可能——兼談如何講述中國故事〉

*作者單位：廈門大學社會學系…

在「意識相續性」裏，胡塞爾首次使用了「剎那」(Querschnitt)來表示「身體存在知覺感受」片段…

“鄉長的意思也沒門兒！”王林一聽他傳達的是鄉長的話，反而更火了，“鄉長自己來也沒門兒。我收過橋費又不犯法。哼！鄉長，鄉長也是個愛錢不要臉的貨！我早聽人說過他不少七長八短的事了，他的爪子也是夠長夠殘的！讓他來尋找我吧！我全都端出來亮給他，叫他吃不了兜著走……”…

接著，我又去了舊城之北15公里的惠遠古城。這座城是在左宗棠收復新疆後建的，其規制與老城相仿。伊犁將軍府舊址現為駐軍所在地，門口一對石獅子仍為當年舊物。鼓樓依然，石雕無語。…

後結構主義用文本概念來取代作品概念，意在把文學研究的對象，從一個獨立自足的實體概念，轉向一個處於諸多要素關聯中的關係性的相對概念；意在把中心化的作品結構，轉向文本那複雜交錯的網狀結構。…

33、只要腳做腳的工作，手做手的工作，手腳的勞動絕不違反本性。所以，對於一個人來說，只要他做的是一個人的工作，他的工作也絕不違反本性。而如果這工作不違反他的本性，它對這個人來說就決非壞事。…

以馬來西亞砂拉越詩巫華人社群的紀念公園為例

徐雨村·國立高雄師範大學客家文化研究所…

常拜讀阿濃先生的專欄“在山泉”，曾看到《環保與吃飯》一篇，心想乖乖不得了，阿濃先生說對身體有害的，我全做了。 

雖然不大下廚，但是沒有味精我便不會燒菜。 …

在滿城爭說《十五貫》的時候，和一位許久不見面的朋友碰到了一起，我問他對這個轟動一時的戲有什麼觀感。他回答說：「演出的技術並不很完美。」

「你什麼時候看的？」…

這時電幕上的哨子一聲尖叫。這是回去上班的信號。三個人都站了起來跟著大家去擠電梯，溫斯頓香煙里剩下的煙絲都掉了下來。

溫斯頓在他的日記中寫道：…

弱化中國傳統的人文話語表達可能會犧牲一些有價值的東西。只是，至少有時，這種犧牲是必須的，因為值得，因為以這種方式說中國故事，可能收獲更多讀者，收獲話語的社會影響力。社會科學的明晰和邏輯表達一定會犧牲豐富、複雜、飽滿但也因此不確定的意涵。但任何選擇都會有放棄，都會有所損益。 …