文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
“他們劃著船來過好幾回,”大公羊回答說,“每回來的時候,狐貍都在山洞和地縫里躲了起來。農夫們找不到他們,沒法子開槍。”
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Blog 西爾瑪·拉格洛夫《尼爾斯騎鵝旅行記》(67) 5 Promotions 劉奇:“鄉愁”九脈(4)七愁…
Blog 劉奇:“鄉愁”九脈(4) 4 Promotions 旅遊體驗誌 (41)1 對未知的恐懼,對舒適的留戀將阻止我們,成為一個旅行者走上的冒險旅程。可是,當你作出這樣的選擇,你就永遠不會後悔。
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Blog 旅遊體驗誌 (41) 4 Promotions 沈從文《心與物遊》郁達夫張資平及其影響(下) Blog 沈從文《心與物遊》郁達夫張資平及其影響(下) 6 Promotions 川端康成《仲夏的盛裝》(2)也許木谷對我還不十分中意吧。
即使他還沒瘋,神經也一定是出了毛病。無論如何,請你務必來一趟,希望你能來解開這個不可思議的遺言之謎。…
Blog 川端康成《仲夏的盛裝》(2) 6 Promotions 雷頤:一個時代的“閱讀史”(1) Blog 雷頤:一個時代的“閱讀史”(1) 6 Promotions 吉姆·霍爾特 著 吳萬偉 譯 《記憶、意義和自我》(7) Blog 吉姆·霍爾特 著 吳萬偉 譯 《記憶、意義和自我》(7) 5 Promotions 《阿加莎·克里斯蒂自傳》第八章·梅開二度 (9)這年六月,我曾在倫敦見過他們,當時他倆回家探親,我還把剛剛買下的克萊絲威爾街巷中的一幢小房子,借給他們住就在他倆修繕房屋時,他們為我安排了一項迷人的計劃。…
Blog 《阿加莎·克里斯蒂自傳》第八章·梅開二度 (9) 4 Promotions 吳飛:與他人共在:超越“我們”/“你們”的二元思維(3)關係仍是先在的,它以先天的你為保障。在馬丁·布伯看來,“先天之‘你’實現於與相遇者之親身體驗的關係中,人可在相遇者身上發現‘你’,可在唯一性中把握‘你’,最後,可用原初詞稱述‘你’。這一切均築基於關係之先驗的根上”。…
Blog 吳飛:與他人共在:超越“我們”/“你們”的二元思維(3) 5 Promotions 趙世瑜:祖先記憶、家園像徵與族群歷史(7)由此感到,族譜中雖大量提及洪洞遷民之事,而且言之鑿鑿,但其中疑點很多,很難被視為有力的證據。特別是在這些族譜中,還將我們前面曾舉到的某些傳說故事寫入,作為家族歷史留傳,族譜這樣的書面文本又成為口述傳說的載體,共同夯實和傳遞關於祖先的歷史記憶。…
Blog 趙世瑜:祖先記憶、家園像徵與族群歷史(7) 5 Promotions 石黑一雄《別讓我走》(14) Blog 石黑一雄《別讓我走》(14) 5 Promotions 黃粱·大陸先鋒詩歌的語言之路(14)F2 雨中的馬(節選) 作者:陳東東
雨中的馬也註定要奔出我的記憶…
Blog 黃粱·大陸先鋒詩歌的語言之路(14) 3 Promotions 艾略特《荒原》《四、水里的死亡》《四、水里的死亡>
腓尼基人弗萊巴斯,死了已兩星期,
忘記了水鷗的鳴叫,深海的浪濤…
Blog 艾略特《荒原》《四、水里的死亡》 2 Promotions 彼得·梅爾《追蹤塞尚》(56)塞魯斯滾動眼珠子。他們相當感興趣。不斷談著菜單——山多倫顯然是個很棒的廚師,而法蘭岑聽起來就好像他已經把刀叉拿出來了。我們八點鐘在那邊跟他見面。他似乎非常友善,我想我必須提一下,他要我叫他尼可。我有預感,我們的運氣會不錯。”…
Blog 彼得·梅爾《追蹤塞尚》(56) 3 Promotions 劉奇:讓社會多一點“糧心”(8) Blog 劉奇:讓社會多一點“糧心”(8) 3 Promotions J.G. 弗雷澤·信仰與巫術研究《金枝》(53)在艾萊島 [屬英國] ,最後割下的谷子叫做老婆子(Cailleach) ,等收獲期要做的事做完以後,人們就把她掛在墻上,到來年種莊稼開犁耕田之前,一直把她保存在那里。然後,人們把她取下來,在男人們第一天下地耕田的時候,家里的女主人就把她分給他們。…
Blog J.G. 弗雷澤·信仰與巫術研究《金枝》(53) 3 Promotions 周憲《布萊希特的敘事劇:對話抑或獨白?》(5)我們甚至可以用布萊希特自己的戲劇來說明這個現象。他的那些較為成熟的作品,如《四川好人》、《大膽媽媽和她的孩子們》、《高加索灰闌記》和《伽利略傳》,其中那些能夠激發觀眾的思考,或者給他們帶來深刻啟迪的部分,通常不是那些強調間離訴諸理智的片斷,而恰恰是那些喚起觀眾情感體驗的場面和動作。…
Blog 周憲《布萊希特的敘事劇:對話抑或獨白?》(5) 4 Promotions 鄧京力林漫:論思想史的“全球轉向”(8)《獨立宣言》從一個單獨的事件發展到成為一種通行全球的文體, 反映出一種國際規範的建立, 即通過發佈《獨立宣言》來建立國家主權。當下人們常常談論全球化,對國家主權的相對削弱, 亦或二者之間的矛盾性, 但並非在所有歷史時期都是如此。
從《獨立宣言》的全球化過程, 我們所看到的,卻是兩者之間的交互推動性。一方面,…
【內容提要】福柯的治理思想強調了“治理藝術”不同於先前統治方式的一些特點,包括多元性、動態歷史性、策略與機制性以及“自我”的向度等方面。托尼•本尼特汲取福柯等的理論資源,從治理的角度重新定義文化,研究文化與治理問題,特別強調其中的機構、機制運作與自我治理問題。…
五、結語…
Blog 杜諄·曾少聰《東南亞華人宗教信仰研究》(10) 3 Promotions 周國平 譯·尼采《偶像的黃昏》2.4哲學家們的另一種特性也同樣危險,這種特性就是混淆始末。他們把最後到來的東西(可惜!因為它根本不會到來)設置為“最高的概念”,也就是說,最普遍、最空洞的概念,現實所蒸發的最後水汽一開始就作為開端。這又不過是他們那種崇敬的表現:高級的東西不允許從低級的東西中生長出來,根本不允許生長而成……道德:一切第一等級的事物必須是…
Blog 周國平 譯·尼采《偶像的黃昏》2.4 3 Promotions愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.
Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 82 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 21, 2021 at 11:00pm 7 Comments 70 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 18 Comments 78 Promotions
Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 11 Comments 55 Promotions
Posted by 用心涼Coooool on July 7, 2012 at 6:30pm 39 Comments 59 Promotions
Posted by 就是冷門 on August 24, 2013 at 10:00pm 85 Comments 86 Promotions
Posted by 罗刹蜃楼 on April 6, 2020 at 11:30pm 40 Comments 69 Promotions
Posted by 葉子正绿 on April 2, 2020 at 5:00pm 77 Comments 75 Promotions
Posted by Rajang 左岸 on August 26, 2013 at 8:30am 29 Comments 67 Promotions
Posted by 來自沙巴的沙邦 on November 4, 2015 at 7:30pm 3 Comments 82 Promotions
Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 35 Comments 79 Promotions
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