那場燔祭的真正英雄是公羊。

他對別人的合謀一無所知，

顯然是自願替以撒而死的。

我要唱一首歌哀悼公羊，

哀悼他彎曲的毛發，人性的眼睛，

哀悼他的犄角，如此從容生長在他強有力的頭上。

他被屠殺以後，那犄角被他們做成羊角號，

用以吹響他們的戰爭

或他們粗野的歡樂。

我要銘記這最後一幕

它就像精美的時尚雜誌裏的一幅美麗照片：

那曬黑、被寵壞的年輕人衣衫整潔，

在他身邊是天使，穿一件深黑長袍

準備參加宴會。

他們倆空洞的眼睛

望著兩個空洞洞的地方，

在他們後面，仿佛一幅彩色布景，那只公羊

在屠殺到來前鉆進那灌木叢。

天使回家去了

以撒回家去了

上帝與亞伯拉罕離去得更早。

但那場燔祭的真正主角

是公羊。

［中譯註］

1、據《舊約·創世記·二十二》，上帝為試探亞伯拉罕的信仰，命他以獨子以撒為祭品做燔祭，亞伯拉罕殺子時被天使制止，恰巧這時附近有一只公羊，犄角卡在灌木叢裏不能動彈。亞伯拉罕於是用公羊代替以撒作祭品，接受了上帝的祝福。之後亞伯拉罕給那地方起名為“耶和華以勒”，意為“耶和華必預備”。故本詩認為上帝和亞伯拉罕存在一種“合謀”。

2、羊角號是今天猶太民族特有的象征物。猶太人自古就有吹羊角號（或牛角號）的習俗，特別是猶太寺歷7月1日（即猶太新年）。據《舊約·民數記·十》，耶和華曉諭摩西說：“七月初一日，你們當有聖會。什麽勞碌的工都不可作，是你們當守為吹角的日子。”吹角有二個目的，一是用於戰爭：“你們在自己的地，與欺壓你們的敵人打仗，就要用號吹出大聲，便在耶和華你們的上帝面前得蒙記念，也蒙拯救脫離仇敵。” （《舊約·民數記·二十九》）摩西率眾出埃及後，在西奈曠野輾轉40年，過著半軍事生活，就是用羊角號調動數十萬民眾進退行止的。二是表示歡樂：“在你們快樂的日子和節期並月朔，獻燔祭和平安祭，也要吹號，這都要在你們的上帝面前作為記念。”（《舊約·民數記·二十九》）所以每當有“大歡樂”：作戰勝利、五谷豐登、男婚女嫁、總統上任時，猶太人都要吹羊角號表達歡快。

3、“那曬黑、被寵壞的年輕人”指以撒。

葉胡達·阿米亥（1924-2000），二十世紀著名猶太詩人，先後出版了詩集《詩：1948-1962》、《現在風暴之中，詩：1963-1968》、《時間》等十余部，在歐美詩壇上具有較大的影響，被譯成數十種文字。他曾經多次獲得國際國內文學獎，2000年逝世。