J.G. 弗雷澤·信仰與巫術研究《金枝》(53)

在艾萊島 [屬英國] ,最後割下的谷子叫做老婆子(Cailleach) ,等收獲期要做的事做完以後,人們就把她掛在墻上,到來年種莊稼開犁耕田之前,一直把她保存在那里。然後,人們把她取下來,在男人們第一天下地耕田的時候,家里的女主人就把她分給他們。

他們把她放在口袋里,到了田里就把她給馬吃。人們認為這就會保證來年有好收成,老婆子的真正目的就在於此。



據報導,威爾士也有這類做法。如在北彭布羅克郡,最後割的谷子六英寸到十二英寸長,人們把它編起來,稱之為巫婆(拉奇,wrach) ;過去一些古老奇怪的習俗中都常用它,許多現在還活著的人都還記得。收到最後一片谷子的時候,收莊稼的人更加激動。

大家輪流向它揮鐮刀,誰能把它砍掉,誰就能得到一瓶家釀的啤酒。於是趕緊做一個巫婆,拿到鄰近的田莊去,那里收莊稼的人還正忙於收割。這件事通常由一個農民做;但是他要非常細心,不能讓鄰人察覺他,因為他們要是看見他來了,對他幹的事略有懷疑,他們就立刻讓他返回去。他偷偷地爬到一個籬笆後面,等待鄰地收莊稼的領工的人正在他對面,容易夠到的時候。

這時,他突然把巫婆扔過籬笆,如果可能就扔到領工的人的鐮刀上。這之後,他抽腿就跑,能跑多快就跑多快,他要是沒有被抓住,沒有被生氣的收獲人向他扔來的鐮刀砍上,那他就算是個有福氣的人。


在另外一些例子里,收莊稼的人中有一個人,要把巫婆拿回農場住宅去。他盡可能地把它趕緊帶回家去,不讓人看見;如果住宅里的人懷疑他做的事,他們就會整他一頓。

有時候,他們把他的衣服幾乎脫光,有時候他們故意留心存上幾桶幾鍋水,用這水把它淋濕。不過,如果他能夠把乾的巫婆拿進人家而沒被發覺,住宅的主人就得付給他一點小小的罰款,或者“從墻邊酒桶里”給他一罐啤酒。

通常都認為這是最好的啤酒,拿巫婆的人也要求這個啤酒。然後,細心地把巫婆掛在大廳或別處的一個釘子上,全年保存在那里。把巫婆(wrach) 帶回家掛起來的風俗,在北彭布羅克郡的某些農莊里還保存著,不過剛才描寫的古代儀式,現在已經沒有了。


在安特里科姆郡,不多年以前,當鐮刀最後被收割機代替的時候,最後總留幾根谷子在田里,把它編在一起,然後收獲者蒙上眼睛,向編好的谷子揮鐮割去,誰碰巧把它割下來了,誰就把它帶回家去,放在門上面,這一把谷子叫做卡里——可能和卡琳是同一個詞。

斯拉夫民族也遵行類似的習俗。如在波蘭,最後一捆谷子通常稱為巴巴(Baba) ,意即老太婆。據說:“最後一把谷子里坐著巴巴”。這把谷子本身也叫巴巴,有時是將十二小束谷子捆綁在一起做成的。

在波希米亞某些地方,最後一捆谷子做成的巴巴形如婦女,戴一頂大草帽。用最後一輛收谷車帶回家去,由兩個女孩把它同花冠一起交給主人。婦女捆谷的時候非常害怕是最後一個,因為捆最後一把谷子的人來年會生孩子。

有時候,收莊稼的人對捆最後一把谷子的人喊道:“她得到巴巴了。”或者喊道:“她是巴巴。”在克拉科夫地區,當某些人捆最後一把谷子的時候,人們說“爺爺坐在里面吶”;某婦女捆最後一把谷子的時候,人們說“巴巴坐在里面吶”,婦女連自己也包在谷捆里,只把頭露在外面。


這樣裝在谷捆里以後,人們把她放在最後一輛收獲車里帶回家去,全家都來把她用水淋濕。等跳完了舞以後才把她從谷捆里放出來。這一年里她都保有巴巴這個名字。

在立陶宛,最後一捆谷子名波巴(老太婆) ,與波蘭名字巴巴是一致的。據說波巴是坐在最後留下的一片谷子里。捆最後一捆谷子,或挖最後一個馬鈴薯的人都大受嘲弄,得到老黑麥媽媽、老馬鈴薯媽媽的稱號,並長期保持它。

最後一把谷子——波巴——做成婦女形狀,在最後一輛收谷車上莊嚴地帶回村里,在農民家里浸透水後,人們輪流拿著它跳舞。

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