三、閑寂生活的詩意追求　　

日本學者加藤周一在《日本文化中的時間與空間》中分析了日本人的“逃脫”與“超越”的願望，他從時間和空間的維度分析了日本人產生逃脫與超越的原因與行為，並指出日本人產生逃脫與超越的觀念，普遍是因為缺乏自由，外部環境將規則強壓給個人，限制甚至破壞個人的自由與情感等精神活動。[11]127-133日本文化中的逃脫與超越精神雖然與中國古代文化中的逃脫與超越精神有著深刻的淵源關係，比如中國古代的道家出世文化、儒家獨善其身的仁義道德文化、儒道結合的隱逸文化以及佛家的超脫棄世文化等，與日本的逃脫與超越文化精神有著高度的一致性。但在日本季題電影中，這種超越與逃脫的精神既傳承了傳統季題文學精神，也表現為面對現代社會新民文化中生命精神的重建。 

自明治維新開始，日本走上了西方的現代化、工業化之路。伴隨著工業現代化、科技現代化的進程而快速發展的就是現代化大都市的形成，城市化的進程中伴隨著的是人們生活和命運的改變。經濟的快速發展，也促進人們精神危機的與日俱增。物質生活的富足與享樂，更激發人貪欲的膨脹。人變成了工作的機器，缺少情感與生活的交流，心理距離漸漸拉大。城市高聳的樓群既給人們帶來繁榮的信心與希望，也給生活於其中的人們帶來無盡的壓力與緊張，人們像無根的浮萍，更是遠離了自然和季節化了的生命生存觀念，人們的孤獨、壓抑、緊張、失落、虛無等感受日益突出，生存壓力顯著加大。加上二戰給大多數善良的日本民眾帶來了永遠難以抹平的創傷，更有核災難和環境汙染事件等給日本人留下了普遍性的生存惶恐。都市的繁華伴隨著生存的焦慮，讓許多日本人懷念農耕文化時代的恬淡閑寂而又溫馨詩意的生活，同時更加向往自然，也向往在自然中自由自在的生活。尾藤正英將日本的西方化稱為“近代化”，他說：明治維新之後，“日本社會就這樣走上了近代化的道路，但是西洋化即近代化同時也帶來與傳統的矛盾，在某些方面起到了改變以及破壞傳統的作用，即便在今天也遺留下了各種各樣的問題。”[12]這些問題當然包括著日本人的生命生存意識。於是，日本的一批文人、藝術家和電影藝術家們，肩負起弘揚優秀傳統文化，重構日本本土文化，尋找傳統與現代的融合等人生生命理念。這其中就包含季題電影中對具有傳統生命意識和理想化生活精神的“閑寂”生活的詩意追求。

首先，從城市向鄉村的逃離是這類影片的重要題材和主題。日本電影中總有一部分影片選擇遠離城市中心，主人公選擇對都市和現代化繁華生活的逃離，他們或寄寓在城市的一角，或走向安靜的鄉村田園與森林裏，選擇一種遠離欲望都市過著偏安一隅的生活，享受一種閑適與安寧。人們似乎都有著一種天生的本性，向往原始淳樸的森林，期盼近乎自然的生活狀態。