客觀上，體驗危機的生成不僅取決於詩性空間的營造，即其生成不止是偶然性的個人化的事件。就當下而言，隨著社會物質性力量的強勁發展，體驗之危機已經成為一種極為普遍的現象且深入人心，並以整體的隱秘性的巨大作用力左右著人們，使之徹底困囿其中。這樣的結果是，從文藝的審美角度而言，詩意的創作在其最本質的基礎上受制於內心的危機而表現出病態而離奇的特征，無論在形式上或內容上。在這一過程中。創作者們憑借自身頑強的意志試圖使自己的作品盡最大程度地體現出一種新穎的特征來掩蓋這種病態。

這種隱藏的動機成為文藝現象紛繁復雜的根本原因。毋庸置疑，卡爾．馬克思的關於生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築的理論仍舊發揮著巨大作用，社會的基礎性的力量從源頭處便無形中發揮了足夠而持久的影響力，其中自然也包括部分自然的人性的原因。人類的情感體驗仍然受制於物質、生理等根本性力量的絕對影響。如胎記、傷疤等生理缺陷往往在潛意識的支配下被具有相似屬性的客觀物象所代替或遮掩等，類似用具有個性的造型、優美的圖集作為補丁，遮擋衣服的破洞，為了體驗的安全性需求而選擇帶有明顯灰暗色彩的文字、圖像、物體等其他客觀性物體。

在外部龐大而深不可測的脅迫力面前，人們的臆想症會得到更淋漓盡致的發揮，從而想像力和詩性空間形成強烈反差並朝著截然相反的方向發展。想像力愈是逼真，詩性空間愈是狹隘，在這種強烈對比力量的作用下，反而可以見出體驗危機的真實面目。一個真實的事例和現象就是，人們會在陰暗而狹隘的空間內而產生更為逼真的病態而恐怖的幻想，如被偷窺、監聽諸如此類的臆想症。由此或許在一定程度上可以見出詩性空間與審美體驗的某種質的蛻變。

主體內部體驗危機的發生與消解的需要，為主體提供了某種病態、虛幻、逼真的詩性空間，以此彌補現實生活體驗的致命缺陷。真實被虛構所取代，虛構空間取代現實生活為情感體驗以及藝術想象力的發生提供了場域保障。通過個體性的主觀臆想企圖達到體驗的合理性。在這一過程中。審美體驗對於生活化細節特征的需求遭遇到了空前危機，被病態的癲狂的臆想予以填充，從而製造出類似鏡子影像的假象。本質上，這反而無形中進一步加劇了體驗的危機。詩性空間與體驗危機相互作用的內在機理，同樣為危機的化解提供了有效的方法論指導，即基於真相洞察、還原的由內而外的危機化解途徑。

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（吳青科，2015,詩性空問與體驗危機，閩南師範大學學報 [哲學社會科學版]2015年第2期
[總第97期]）