在這個意義上，電影故事就以現在進行時的時態，將或過去、或現在、或將來的事件呈現出來，從而將事件置於一種特殊的時態中，即過去時的現在進行時、現在時的現在進行時以及將來時的現在進行時，我們稱之為“事件時態”，每一種時態都交織著此時此刻的當下性，這就成為本土化與國際化敘事的張力所在。

首先，過去時事件可以是歷史，也可以是神話、傳說，又或者是虛構的已發生過的故事等等。這些“過去時”事件是民族文化“共享的歷史記憶”，民族成員“即使不是同質的，也能夠通過共同的歷史記憶、神話、象征和傳統而被統一在一起。”［8］10

民族認同是“中國故事”本土化潛在的現實語境，多元文化的交集是“中國故事”走向世界的前提。《我和我的祖國》七個故事七個重大歷史事件，開國大典、原子彈爆炸、女排奪冠、香港回歸、北京奧運、神舟十一號返航、紀念抗戰勝利70周年閱兵式等這些事件象征著新中國建國70年來走過的崢嶸歲月，積澱了億萬中國人延續幾千年的深厚愛國情懷、敬業態度和奉獻精神，而這些“內經驗”也為世人所共通的。


影片《哪咤之魔童降世》故事事件設定在遠古時代，故事人物是國人共同的“文化符號”，之所以時隔數千年仍能激起全民共情，就在於故事內在的情感和意蘊具有貫通當下的敘事方式。哪咤的命運、父母的教育、世俗的成見、朋友的意義等等，都具有鮮明的現實性和全人類性，也成為中國故事的世界表達，正如黑格爾所說：“對於地方色彩、道德習俗、機關制度等外在事物的純然歷史性的精確，在藝術作品中只能算是次要的部分，它應該服從一種既真實而對現代文化來說又是意義還未過去的內容（意蘊）。”［3］343

這或許就是我們探索故事時間和事件時態的現實意義。

其次，現在時事件屬於當下正在發生，具有較高話題度和關注度的故事內容。對於國內觀眾，現在時事件關乎現實，更直接關乎個人利益；對於國外觀眾，這是認識中國、讀懂中國、走進中國的一扇門。長久以來，西方某些國家以中國的“計劃生育”政策為攻擊目標，指責中國的人權問題。我們身居其中更能體味其中的萬般滋味。

影片《地久天長》用中國人自己的感受講述了其中的痛苦與無奈。電影中海燕彌留之際對麗雲說道：“我們有錢了，不怕，我們能生了。”一句話勾起了多少中國人的痛苦往事，也注解了我們國家一路走來經歷的磨難，更表達了當下中國富起來的社會現實，也是中國故事不卑不亢走向世界的自信展現。

《烈火英雄》的故事以大連火災事故為原型，致敬人民消防戰士。故事里一場場救火場面不是過去時，而是現在時，人民的戰士無論何時何地何境一直都在用生命守衛著我們的安全，而這則是一種感動世界的力量。 

最後，將來時事件是對未來的幻想和虛構，具有鮮明主體建構的故事內容。一直以來，中國電影很少涉足將來時的故事題材，其原因較為複雜，既因為中國電影工業、產業水平有限，駕馭困難，又暴露出我們對未來時事件建構的不自信，從而導致世界未來的構想圖中中國主體性的缺失。隨著中國經濟實力的提升，中國態度、中國方案、中國理念漸漸以中國故事的形式在電影中凸顯。

與《2012》人類未來的希望寄托在“諾亞方舟”相比，《流浪地球》以一種根源於農耕文明的家園情懷，和人類命運共同體的未來意識，貫通了本土與世界的內在空間。這種根源於中國悠久歷史的文化傳統是世界文化的寶貴財富，也是中國電影國際化的潛在能量。

過去時、現在時、將來時的故事事件, 都蘊含著本土化與國際化的潛能，那能否說一定能保證本土化與國際化的實現? 答案是否定的。


問題的關鍵取決於三點：

一是各種時態的事件必須具有“此時此刻”的當下性，提供給在場觀眾“可進入”的通道，即知識、情感、意志等“內經驗”的貫通；二是各種時態的事件自身，必須具有本土化的真、善、美價值指向，這是獲得文化自信和本土認同的心理預設，也是佔據世界電影一席之地的獨特價值；三是各種時態的事件必須與故事空間和諧共生，相互一體，才能構成一個完整的故事世界。（2020-07-28愛思想）