(一)培育村民的文化自覺，增強村民的文化自信，提高村民的跨文化交往能力

對於西江苗寨村民而言，這種被裹挾著卷入現代社會的進程是不可逆的，也是不以人的意志為轉移的過程。不管村民是抵觸也罷、擁抱也罷，其與現代主流社會的互動與交往都將成為一種新的存在方式。不同民族的文化具有不同的特性和魅力，民族文化是鄉村旅遊的靈魂，是民族地區人文旅遊資源的核心。[11]苗族傳統文化是西江開發旅遊的資本，其獨特性是吸引遊客到來的魅力所在。政府部門需要通過宣傳和教育，讓西江人民認識到苗族文化的重要價值及保護苗族文化的重要性，培育村民的文化自覺，增強村民的文化自信，讓其從內心上自覺去守護自己的文化。村民和開發者應該認識到，一個民族一旦沒有了自己的文化個性和民族特色，也就沒有了吸引遊客的資本和魅力，旅遊業就會隨之衰敗。更為重要的是，西江苗寨的村民要在文化自信和文化自覺的基礎上，積極主動地去與外界的遊客交往互動，學會從另外一種視覺來重新審視自己的文化模式，進而自覺地對自己的文化進行積極的改造和主動的變化，從而使自己的文化模式更能適應新的環境並在其中生存和發展。這種自覺自由的主動交往，既是一種文化在與另外一種文化遭遇時的積極應對，也是變被動為主動的融合和吸收外來文化的過程。

(二)設置前臺與後臺的區域隔離，保護傳統文化核心以及村民日常生存方式和社會倫理免受破壞和騷擾

旅遊開發導致的文化商品化讓苗寨的傳統文化喪失了本真性及其內涵，讓傳統的農耕社會在瞬息間被現代化，苗族的傳統文化在毫無防備中被現代性所沖擊，社會倫理被突破。西江千戶苗寨是由傳統的農業古村落直接被嫁接成現代的旅遊風景區，使村民們的日常生活從後臺被直接拉到了前臺，進而被景觀化和視覺化。因此，為了保護傳統文化和村民的日常生活方式及其社會倫理，防止三者被旅遊業進一步的破壞和騷擾，旅遊開發部門應該在西江景區設置前臺與後臺的區隔。毫無疑問，前臺應該是古街、遊方街、風雨橋、博物館、表演場、觀景臺，以及門面店鋪和農家樂接待戶等景點和空間，而後臺則指村民的生活區及非接待性的私人家屋和傳統的宗教與祭祀儀式等文化核心。遊客只能在前臺區域參觀和遊覽，封鎖和關閉後臺區以保護傳統文化的神聖性和村民生活的隱秘性及社會倫理的純真性，使其不再繼續遭受破壞和干擾。

(三)加強鄉村生態環境保護，守住地方感吸引遊客，留住鄉愁圈住本地人

西江苗寨傳統的鄉村生態環境，是培育地方感和蓄積鄉愁的沃土。現代旅遊業已對西江苗寨的傳統村落空間和生態環境造成了一定程度的破壞。因此，地方政府和旅遊開發部門應該探尋多樣化的方法和措施，加強對西江苗寨的鄉村生態環境進行積極有效的保護，讓村落保留住其原汁原味的傳統鄉土本色。唯有把西江的生態環境保護好，守護住傳統村落的本真特色與文化特性，構建厚重的地方感和繁育濃郁的鄉愁，才能讓遊客趨之若鶩而來，本地人深情眷戀而留。地方感是吸引遊客的蜜餞，鄉愁是圈住本地人的“蠱藥”。只有遊人前往，本地人留駐，如此包括西江在內的民族地區鄉村旅遊業才能越做越大，也才能做到可持續發展。