「我記得河岸兩側經常舉行鬥雞活動，基於尊重伊班人的傳統習俗，當時在市區鬥雞應該屬合法行為。伊班土著抱著自家豢養的公雞，從鄉區來到詩巫鬥雞，吸引了許多人擠在一起圍觀，並隨著雞隻兇猛的打鬥，紛紛鼓掌、吶喊，氣氛十分熱絡。」

他說，當年正值好奇心旺盛的少年時期，常常擠進人群中，爭睹鬥雞精彩的過程，至今仍印象深刻。「那個年代因交通不甚便利，伊班同胞也較少到市區，因此一旦有鬥雞活動進行，總是吸引人們爭相圍睹湊熱鬧。」

有趣的是，他指出，當時伊班人保留了他們在森林中行走的慣例，在市區也列隊前行，與人們普遍肩並肩行走的習慣大為不同。

此外，五十年代土著同胞均未穿著上衣，女性下半身僅圍著紗籠，男性則包著布塊，身上的刺青清晰可見，而人們對此亦司空見慣。「即使今天，我們也不應以有色眼光來看待，因為這只是一個文明的進展，也是歷史的進程。」

他憶述，在以往物資匱乏的年代，小朋友們平日裏都愛爬樹采摘水果充當零嘴。年幼時有個經常在一起玩的小孩，爬上林曼岸河邊高大的「芒古龍」樹，一時不慎踩到乾枯的枝椏，隨即墜落並陷入昏迷，一旁的孩子們都嚇得六神無主，只好急喚大人趕來處理。

「慶幸的是，這位朋友並未跌傷筋骨，昏迷片刻後即恢復意識，在醫藥不甚發達的那個年代，大家都大大鬆了一口氣。過後，他也平安無事長大成人，如今已返回中國定居。」

提及林曼岸河的紅木橋，孫春富透露，推測這條位於現今的機工街的木橋，是日治時期前即已建成，數十年後因發展建設需求而被覆蓋興建道路。八十年代左右，為利於人們往來，另一條橋則在現今的中華商會前方建設起來。

「至於早年林曼岸河上另一條通行往來的木橋，則位於河口處，即現今的Pulau Babi碼頭一帶。」

說起造橋，孫春富呵呵笑著說，早期有個與造橋有關的傳言，聲稱為了令橋身穩固，人們在建橋時必須將人頭安置在橋墩下。於是大人以此警告孩子們，入夜時分切勿隨意外出，以免遭「拉仔」（即伊班土著）以鐮刀「鉤頭」，惹禍上身。

他表示，建橋必須安置人頭，因此當年謠傳「鉤頭」便是有造橋工程即將展開，小孩聽聞此事，紛紛嚇得夜裏再也不敢自行外出閑逛溜達。「如今回想起來，這應該是大人恐嚇孩童的手段吧？藉此讓小朋友們減少夜晚獨自出遊。」

然而，他指出，若仔細觀察，現今有些廟宇入口處橫梁上的圖騰，往往可見伊班族扛梁的形象，或許這與造橋須安置人頭扛梁的傳說有關。

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從多張上個世紀拍攝的黑白照片中，林曼岸河確實勾起了人們往日點點滴滴的回憶。，泛黃、陳舊的老照片，也讓許多人回味且懷念不已，並對已消失的林曼岸河，憑添了無限的唏噓與感嘆！

一如人們在時光中流逝的青春，林曼岸河也在歲月的河流中逐漸消失，一去不復返，，遺憾的是，這是基於詩巫市區的發展需求，以及人們缺乏宏觀意識而造成。事實上，自七十年代開始，林曼岸河已變得面目全非，失去了舊日的光彩與活力，也失去了自然界所賦予的魅力。

這條環繞詩巫的河流是歷史的縮影，也是當年人們經濟活動的寫照，具有反映詩巫早期歷史面貌的價值，更是歷史的根據。

從許多層面而言，林曼岸河見證了詩巫成長的歷史，它承載著時代的厚重包袱，一路走來，將詩巫帶到了今日的熱鬧與繁華。然而，林曼岸河雖然照亮了詩巫，卻只能永遠消失在人們的記憶裏......

林曼岸河波光粼粼、河水明凈，兩岸樹葉在微風中沙沙作響，構成一幅絕美的畫面，讓人心曠神怡。

林曼岸河與早年詩巫人民的日常生活是息息相關，且密不可分的。

從舊照片上看來，當年停泊在河上的各式木船顯得落伍，且造船工藝粗糙，但這卻是那個年代最真實不過的寫照。

泛黃、陳舊的老照片，勾起了人們對林曼岸河點點滴滴的回憶。