北斗之光:解構與生成—後現代哲學從德里達到德勒茲(6)

(五)他提出來,原型寫作。

1.語言被理解為原型寫作(arche-writing)。

2.原型寫作把圖形和符號刻寫在人的大腦上,這種刻寫先於書面寫作,先於說話,甚至先於人類歷史和兒童的發育。

你在寫作的時候,這個印跡是什麽時候留下的?

就是說人類在沒有出現之前,這個印跡早就定了。在還沒有發育之前,已經固定在你里面了,你不是要說你現在在想,在寫,那個原型那個邏輯其實在你早期的時候已經印在那里了,你現在才反應過來。

這個思維和我們現在的反應思維完全是不一樣的。

3.那麽,把痕跡(spur-trace)看作是原型寫作的印跡。印跡也是符號,是先於文字的符號。它隱蔽在文本中,是分延和撒播的通道。

4.在有意識的知覺、記憶之前,人的下意識之中已經有了與外界接觸的通道,它把神經反應活動的效果推延到以後才能出現。

也就是說,比如我在電腦上打字,其實這個電腦上打字軟件好久好久之前就有了,我在看到是個假象,就是這個文字你怎麽個寫法,很早的印跡早就給你留下來了,下意識里早就有了,我們今天有這個意識的觀念,他認為這是假的。

這種理論是很深的,估計很多人看不懂,也不會信的,也就是說人的主體性的東西,完全沒有了。

本來主體性是說,我是人,我是我自己,我的頭腦我的意識在發揮作用,我思故我在,這個我思是中心,

結果,我是不存在的,因為是別人的東西決定了我,為什麽?

因為我的思,好早好早都已經確定了,不是現在的思才是思,我的印跡已經在那里了,如果我思考的東西在腦海中不存在,那我怎麽把它寫出來,那我現在思考什麽呢,我現在之所以能思考,那就說明我的要思考的印跡早已存在。

 

5. 那麽,這樣說來,意識只是一個幻覺,人們制造了它。於是,它消解了精神、心靈、意識等概念。 

就是把人的主體給消解掉了,什麽是後現代主義,就是人死了,這不能理解為一個活生生的人死了,而是要理解為在後現代主義看來,作為現代主義概念的人死了。

 

現代主義的概念是什麽,就是人是中心,主體突出,我是最核心的。他認為這種現代主義中的概念沒有了。

為什麽,你看文本,可能寫得比你還重要。你不是重要的,你的作品是重要的,你家看的是你的作品,不是看你這個作者,甚至是你所有的主體都是假象,已經早就有了東西,決定了你的一切。


當然,這種理論的話,對我個人來說只是欣賞他的創造性,現在還沒有達到能接受的程度。

印跡只是一種可見的、不可把握的心理能量所造成的,原型寫作及其產生的印跡只是一種假說,它的作用是為意義的分延和撒播提供一種因果論的解釋。


為什麽會有印跡?為什麽分延撒播?其實,是有一個因果論的東西在起作用。

我是覺得我們不要去信它這個邏輯,這個可以讓我們體會到後現代主義的本質是什麽?

它的本質就是反傳統,就是要搞一點怪怪的東西,就是要顛覆人的認知,其實也是對現代文明的一種反抗,我估計90後以後的人可能更容易理解這些理論。

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