四、羅芳伯的政治理想

西婆羅洲的華人移民基本來自粵東地區，他們中的多數人懷著掏金發財的願望遠涉重洋，然而，羅芳伯卻不僅於此。這位落第書生深受中國傳統文化的影響，他不只是為了掏金才到金山．正如他在《遊金山賦》中所說，婆羅洲“地雖屬蠻夷之域，界仍居南海之中”，在他的觀念中，南海還是中國文明傳播的區域，雖因“家貧親老”，遠涉重洋，他們以宣揚中國文化為己任。

可以想象，1772年，羅芳伯與一百多名客家同鄉遠航婆羅洲，他們尋求的是一個新的發展空間。我們知道，清初中國礦禁之爭，原因之一就是因為粵東地區無法控制的私營礦業，而婆羅洲金山的開發，給了當地礦民一條新的出路。然而，羅芳伯與他的客家同鄉還有更高的理想，即他們試圖建立一個海外藩國，當羅芳伯發現坤甸“潮州屬人多不守禮法”時，他為此感到痛心疾首，率領客屬同鄉離開這個“不守禮法”的天下，另創純粹的客家人國度。以農業團體“蘭芳會”起家的蘭芳總廳，盡管占領了礦藏最富的東萬律，羅芳伯還是十分重視發展他的領地，在西婆羅洲南北一百多公里、東西四百多公里的方圓內，都有他的礦場、農莊與聚落。

羅芳伯始終強調只有嘉應人可以擔任蘭芳總廳的首領，在他的國度里，極少潮州人介入。客家人的蘭芳總廳雖然也使用了“公司”一詞，然而它的組織結構與制度卻與其他公司不盡相同。蘭芳有自己的禮法，它的總廳由籍貫嘉應州的“大哥”統領，並有大埔籍的“副頭人”輔佐。各地村落由副頭人、尾哥、老大管理，他們的政府基於地方賢人的尾哥、老大管理，這與具有民主性質的“公司”制度並不盡相符。此外，雖然身居異邦，羅芳伯“實有歸附本朝之深心焉”。他建立蘭芳總廳原是為了像安南、暹羅那樣稱為外藩，年年向清廷朝貢。

總之，羅芳伯的儒家思想與客家藩國觀念，使他企圖在婆羅洲建立一個“小中國”，經過二十多年的苦心經營，他終於實現了這一理想。遺憾的是，由於荷印殖民地當局的消滅政策，婆羅洲客家先民開刨的業績因之掩沒。同時由於史料缺乏與某些因素的限制，這位比洪秀全早將近一個世紀的客家領袖事跡，迄今知者寥寥。

1. 因篇幅有限，原作者注釋略。
   
   
2. 袁冰淩博士，女，荷蘭萊頓大學訪問學者，歐洲擴張歷史研究所研究員。現任福州大學法學院（原人文社科系晉級）副院長。
   
   
3. 本文摘自《南洋學報》第五十四卷，1999年12月。