前言  西加里曼丹省位於婆羅州島西部，（婆羅州島是印尼最大島、世界第二大島）簡稱為西加省。面積約146，807平方公里。占印尼領土面積的7，53%。大部分地區為沼澤，沿海平原和內地山脈，原始森林密布。兩個主要城市：首府坤甸和山口洋。有印尼最長河：卡布雅斯河、全長1.143公里。現在是印尼的農業大省。

印尼的西加省是華人最集中的地區，西加所有的市鎮里住著的幾乎全是華人，全省的經濟活動也全由華人操控，各行各業里都有華人參與。其原因是華人在西加的歷史久遠，華人到來時西加還是人煙稀少的原始大森林和沼澤地。西加是華人冒著熱帶傳染病流行的風險，在這片廣袤的土地上披荊斬棘的拚搏甚至獻出生命才開發出來的，西加有今天的樣子，華人是功不可沒的。

歷史的事實往往讓讀厲史的後人感到很意外，在家鄉是鄰居的潮州人和客家人，來到西加後卻因為謀生和利益的分配不均卻成為冤家而互相殘殺。在西加上演《水滸傳》梁山水泊的故事。各占山頭、相互討伐。華人、西加本地馬來人土王、土著達雅人、荷蘭東印度公司、後來的荷蘭政府從公元1650年至1885年的200多年里，相互利用、相互爭奪。戰爭從沒停止，最後是以荷蘭政府的勝利告終。馬來土王和達雅人是大輸家，自己的國家成為他人的殖民地。華人雖是失敗了、付出很大的犧牲代價。但華人也是贏家，因華人在西加開發出新天地，也在西加占住了腳跟，成為華人的第二故鄉。

西加的華人主要是廣東省的潮州人和客家人，其餘還有少數的閩南人和廣府人及海南人，潮人和客家人的人數對比是差不多各占一半，經過近200年的竟爭、鬥爭。150年的融合。現在西加的華人已融合成一體，有共同的文化和大家認同的生活習俗。你中有我，我中有你，在外地一般都說是「坤甸人」使用兩種方言：潮州話和客家話。下面的正文中提到的華人就是指潮州人和客家人的合稱。

內容提要   論文的第一部分是講華人厲史最久遠的三發地區的華人，和他們采金礦的奮鬥史，到公元1885華人公司被菏蘭政府消滅為止。第二部分講西加坤甸地區和它周圍的喃吧哇、萬那和卡江流域的華人和采金公司的歷史，到1885年被菏蘭政府解散為止。第三部分是荷蘭統治時期到第二次世界大戰以及印尼獨立到今天的華人的遭遇。第四部是講三個故事來印證前段歷史。最後是結束語。

第一部分    三發、山口洋地區的華人

華人是什麽時候來到西加里曼丹的呢？三發縣邦嘎地區象鼻山的山坡上有一座媽祖廟，廟里有一個銅鑼，上面有銘文記載是康熙26年，也就是公元1687年。廟里還有牌匾寫的是康熙25年、公元1686年。距今329年，也就是說329年前華人就在山坡上建廟，證明華人那時已在邦戛安居落戶，而且人口也達到一定的數量，才有必要建神廟。那他們到來的時間最低也要比建廟早幾十年以上或更長的時間。而公元1650年時期在中國是明朝末年，清兵入關後在鞏固政權、鎮壓和屠殺漢族人的時期，改朝換代、政治的動亂、民不聊生。福建和廣東兩省的人被迫大量逃往南洋避難謀生。

而三發的地理位置在南中國海的東南方，三發河河口處水很深，是天然海港，從中國的海船來印尼爪哇島和南蘇門答臘島必經之路，又靠近馬來半島，所以有一些華人漂流到三發來。並在這里定居，三發縣應是最早有華人定居的地方，以後的一百多年里華人在三發地區和中國之間，依靠季風的變化來回往返、還把親友帶過來，三發和山口洋地區成為華人的聚居地。

西加華人據客家學者羅香林的記載，在十五世紀初潮州海盜林道乾在菲律賓被西班牙艦隊打敗逃到北加里曼丹的紋萊，汶萊王招他為婿。從此改邪歸正定居下來，他的部下也多與本地人通婚，汶萊蘇丹和三發蘇丹是有血統關係的兄弟王朝，林道乾的那幫潮州兄弟或有的以後遷移到三發地區，山坡上的那座媽祖廟定是潮州人所建，因潮人善航海，以打漁、經商為生、或以半盜半商在海上謀生。海上生活風險很大，媽祖就是他們的保護神。而客家人在中國一般地說生活在內陸，少有拜媽祖的。媽祖廟的建立也說明了當時的航海船隻，來往於中國和三發、坤甸之間已相當頻繁，海船的設備差、海上風浪大，那媽祖的保佑就尤其的重要了。（本文無作者，原題〈略述潮人（華人）在西加的滄桑史〉原載：國際潮團總會第十九屆國際潮團聯誼年會平台 2017年10月6日至8日 雅加達）