郝景芳《時光裏的歐洲》雅典:民主 5

古希臘分布著約摸750個大小不等的城邦,每一座城邦又是很多個家族的松散聯盟。這是由下至上自然的結果,家族聯合成部落,部落聯合成城邦。最早只有以家為單位的村落,經過慢慢融合,形成較大聯邦,最後成為國度。將人聯系在一起的是祭祀。共同的對祖先和奧林匹斯眾神的信仰,使得城邦成為共同體。最早的城邦有共同的祭祀聖火,宗教節日時,城邦里的公民在同一張餐桌上共享儀式。 

早期希臘的每一個城市就是一個小國家,每個城邦都經歷過“父親——組長——部落首領——國王”的發展脈絡。城市為了保護聖火而建成。相傳,雅典城是由刻克洛普斯和忒修斯先後修建的,雅典每年都慶祝建城禮。城邦的作用是神聖的,保護聖火,完成公共生活中的祭祀。最早的聖火教長被稱為君主,後來也就成為城邦的政治領袖。這樣的體系慢慢演化,逐漸成為純粹的政治結構。

 

最早的城邦幾乎都是君主制的,但很多代人之後,平穩的政治局面開始發生動蕩,城邦幾乎或早或晚都進入了另外的政體中。也許是古老的家族領袖共同領導——被稱作貴族政治;也許出現貧富分化,一小部分新興富人聯盟領導——寡頭政治;也許是平民勢頭迅猛,奪得選舉和行政權——民主政治;也許是某一個強力個人從混亂中站出來,篡位統治所有人——僭主政治。政體常常變換,國王重新登場,又被推翻。 

雅典也經歷過這樣的演化。公元前6世紀,雅典被貴族家庭選出的九位執政官統治,而梭倫完成改革,制定法律、解放奴隸、建立400人議會,為後來的平民政治留下空間。在他之後,克里斯提尼開創了民主。他奠定了雅典的憲章制度,在梭倫改革的基礎上擴大議會,將雅典分為10個大區,每個大區派人參加議會。議會向選民大會提供議案。

 

這種種現實政治,為思想家提供了思想的素材。希臘最重要的哲學家之一——亞里士多德曾在《政治學》中對城邦和政體有所界定:城邦是由一群人按照共同規範自願建立的社群。由一個人領導的,合法的叫君主,不合法的叫僭主;少數人領導的,合法的叫貴族,不合法的叫寡頭;大多數人領導的,合法不合法都稱為民主。這五種形式按照領導者的人數劃分,可以說涵蓋了絕大部分最單純的政治形式。共和則是某種混合制政體。大多數人領導——這是民主政治的最早形式,也是我們心中對民主最直觀的感覺。它不是今天的憲政民主政治,但它是今天民主最初的種子。

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