師力斌：讀您的散文，似與老友大話自然，暢覽宇宙，話題涉及宏觀和微觀，既體悟人生，讓人思考自省，且讓人有讀詩之感，很明顯，你的散文語言得益於詩，審美得益於詩。詩與科學，理性與感性，構成了你散文的兩個維度。之前在我的認知裏，科學抵觸詩意，科學的東西不會有詩意，比如飛機飛上天，那是一堆鋼鐵可以通過計算、精度科學設計、製造、裝配達成的目標，而跟我們放風箏、飛鳥展翅並無關聯，但你似乎有這樣的能力，對自然物的理性分析和感悟可以融入詩意。

楊文豐：說到詩，令人興奮。年輕時，我曾沈迷於詩歌，也寫詩，後來才轉向更適合自己的散文。

我偏愛思想傾向明顯、獨特而深刻的詩人的作品。已故的中外詩人中，我非常喜愛屈原、陶淵明、杜甫、王維、蘇東坡、艾青，艾略特、博爾赫斯、聶魯達、松尾芭蕉、惠特蔓、雅姆等，他們都是文學星空中永恒閃爍的星辰，每一顆星，都給予我自然力般的啟示，這些星辰各有各的異彩。

屈原以天地為經，以憂思和追問為緯的《離騷》，蘭桂馥郁，開啟詰問、憂思的先河；陶淵明「道法自然」，采菊東籬，悠然面對南山，自然化為一種生活方式，得大自在。托馬斯·艾略特在《荒原》中隱現兼具的注釋、密集的歷史、文學藝術典故及「客觀對應物」，是隱喻，是詩人思想和情感的深邃、浩瀚，也是作品建構獨特審美空間的結構；博爾赫斯的詩性迷宮來自天才、怪異的構想，出自詭異的演繹，這表明作品的成功，既來自作家的思考力、想像力，也取決於作家的智力；聶魯達緣自民族傳統、現代派技藝，將自然、感情、想像和思想激情化，說明審美的成功，要有最適合的藝術抒發形式。

我一直喜歡詩，讀好詩是難得的審美享受，詩歌涵養詩性的心靈。想想看，詩的意象、詩的節奏、詩歌營構的象征，這些字眼，是那麽迷人。

從事自然生態寫作，我對選材比較苛刻，選材猶同一個人入行，選不好，就完了。我通常會選不得不寫並有些文化意蘊、可出些詩意的題材來寫，面對這樣的題材也易生情。寫作的本質，我想無非是分析研究成果的藝術演繹和表達，沒有分析研究就沒有理解，就無法深入物事的內裏。對一個題材的分析、研究和感悟的過程有長有短，但總得像李白與敬亭山那般相看兩不厭，這裏得有愛——對自然的愛，也要有尊重和敬畏。