工藝文化應以建立獨特創意發展為要，並且能夠尋思出文化自主性，並兼具傳統文化意涵，使工藝創作的思想脈絡以及設計，具有客家在地文化特徵。不同工藝品與創意相互結合，可以創新或改變工藝品形狀、顏色、組合、製作過程，或藉由其它創作動力，發揚工藝創作的功能與用途，使工藝品生活化、工藝化，提升工藝品文化價值，變成「工藝禮品」、「生活工藝品」、「珍藏工藝品」，讓各文化領域工藝品的創新，不只是傳統文化的延續，也是一種創新再造文化的再現。

                                                （網摘照片：客家桐花旗布/客家桐花酒瓶衣/客家桐花筷）

肆、客家工藝品創新與再造之實例

許多文化創意產業的專門工作者，乃源自於本身的藝術創造特質與工作屬性，他們的創作環境就是其舒適而又自在的工作室等創作空間，他們或許不善於社交場合〈俞龍通，2007：55〉。有些創意是靠團體之集思廣益，也要靠個人創意金頭腦之發揮。我們舉客家工藝文化創意之發展之兩個實例，說明客家文化創意產業之發展前景。

一、翠玉白菜立體紙浮雕

歐式立體紙浮雕起源於 17 世紀，是一種由平民而貴族，由西方而東方的特殊紙藝，在西方國家是一非常風行的藝術，而在東方仍有賴大力推廣。它的前身是「歐式紙蕾絲」，顧名思義就是紙做的紙蕾絲，原文是「Parchment Craft」，Parchment 的意思是羊皮紙工藝。Parchment Craft 的起源，一般認為是源自西班牙、法國的修道院，當時修女們必須在削薄加工後的羊皮或豬皮上抄寫經文，繪製圖案並做經文邊緣的裝飾；日經月累，使之成為一種手藝〈劉煥雲‧楊哲智，2010：179〉。後來隨著西班牙發動殖民戰爭而流傳開來，在德國、比利時、西班牙、荷蘭等信仰天主教的國家，最初是以具宗教意味的圖片，流傳在上層社會，漸漸的轉變為問候卡片，而普及於一般民間。Parchment Craft歷經數世紀的演變，隨著造紙技術的發達，描圖紙取代了昔日的羊皮紙，因為以紙張加工成本很高。

歐式立體紙浮雕傳到臺灣後，台灣人使用高雅的細緻的紙蕾絲，因而在台灣以「紙蕾絲」三字為名。現在紙蕾絲的作品已擺脫以往宗教的模式，呈現活潑、浪漫的氣息。在南美洲，凡遇到重要的日子，人們均習慣自製紙蕾絲卡片，送給親朋好友，藉以表達最誠摯的祝福。歐式立體紙浮雕作品之重點，在於經由圖材之分解、造型、黏貼、亮漆、裱褙，讓一幅藝術畫由平面到立體以及情境表現，呈現出來的乃是一幅動人的浮雕藝術畫。所以說它不是平面的畫作，而是立體又多層次的畫作。它得做法是，由同樣平面的畫圖家以剪裁，雕刻、重疊、黏著，使之成為立體圖案，再加以裱框起來。製作過程中，手工精細、細緻，往往要製成一幅好成品，需要用掉二十多張同樣的平面圖案紙。「歐式紙蕾絲」顧名思義就是紙做的紙蕾絲。

以紙浮雕藝術及紙蕾絲技巧配合簡易工具，再以熱情雙手，完成一張張滿滿祝福的卡片。住在苗栗的客家婦女葉昌玉，她學習立體紙浮雕，又學習紙蕾絲，從家庭工作室開始，一直到現在擁有一間可供作品常年陳列展示的教室，也有十幾位師徒相授的學生，其成員包括退休教師、家庭主婦、公教人員、一般民眾等共十餘人。葉昌玉從事立體紙浮雕之創作與教學，已經十二年。她記得，有一回得獎上台分享時，曾說：台上分享十分鐘，台下已是十年功。她秉持「心感動、手感動」之理念，認為創意來自用心思考，必須將客家文化要素創意結合紙浮雕製作。她認為要將客家文化要素結合創意與新思維，就不能拘泥於過往的形式，創意須具備智慧、思考力與巧思，創意的意涵包含人文與傳統哲學觀念。因此，葉昌玉想到將歐式立體紙浮雕與桐花意象相結合。

2006 年客委會舉辦「好客博覽會」時，她心想這場盛會能將紙浮雕教室帶向手藝時尚之機會，可以將有客家特色之桐花布設計為懷舊童玩－－桐花沙包，而且還搭配古老的數字文化童謠口訣，並配合玩沙包之肢體動作，非常好玩、逗趣，引發思古懷舊之情。此一神來之作，結果竟然大受歡迎。其特色是：

外 布：桐花布代表客家特色。

內 裝：綠豆，為種子代表傳承。5

純手工：由客家婦女與母親親手一針一線縫出舊時童玩的回憶，讓玩過的人回味無窮，更讓沒玩過的人體會當時沒有玩具的時代，童年是怎麼玩樂的。

文化要素：懷舊童玩口訣。

「一放雞」：拋起兩個沙包，放下一粒沙包。

「二放鴨」：拋起一個沙包，放下另一粒沙包，第一個沙包緊靠一起。

「三分開」：拋起沙包，將緊靠的兩個沙包分開。

 「四相疊」：拋起沙包，將分開的兩個沙包緊靠。

「五搭胸」：拋起沙包，並用拋沙包的手拍胸膛。

「六拍手」：拋起沙包，雙手互拍。

「七圍牆」：拋起沙包，雙手圍在胸前如一道牆。

「八摸鼻」：拋起沙包，用拋沙包的手摸鼻子。

「九揪耳」：拋起沙包，用拋沙包的手揪另一邊的耳朵。

「十拾起」：拋起沙包，拾起桌面上的兩粒沙包。

2007 年桐花飄飄季節，她為桐花祭所設計的紀念品是紙蕾絲桐花鑰匙圈。設計樣品剛出來，立刻與桐花沙包一起成為桐花祭 DIY 之選擇。她還製作桐花立體紙浮雕，除了創作出許多圖案式樣之紙浮雕作品之外，又花費了三個月的時間，創作出富有客家油桐花式樣的紙浮雕作品。她以新思維，新創意，以所擁有的一技之長與客家文化產業密切結合，讓傳統與時尚相因應，讓客家要素與文化結合，其作品更成為文化創意產業產品，行銷客家文化之美。她甚至到社區大學開班授課，教導一群高智慧，超勤勞的客家與非客家朋友，學習歐式立體紙浮雕與紙蕾的優雅創作技巧，創作出不同風格之產品，引領更優質、更富文化內涵之生活。

凡走過必留下足跡，葉昌玉老師努力多年，創下許多的成績單，這些持續努力所創的成績單，讓她的生活一直是熱鬧而且燦爛。她與工作室其他夥伴，每年的都締造新的成果發表會，也贏得許多獎項。像 2006 年客家特色產業人才培訓班產業企劃第一名，也設計出桐花布名片夾、女士用的桐花布小化妝鏡及牙籤套、桐花布包袱方巾及其他作品等。近年來，她到各地去參展，推廣客家工藝文化創意產品的理念，深受好評。她曾受邀到聯合大學藝文中心展出其紙浮雕作品，也曾經在苗栗縣文化局、西湖鄉吳濁流藝文館參展，亦曾受邀到元智大學、聯合大學等大學院校，做桐花沙包及其它紙浮雕 DIY教學。由於葉昌玉的桐花創意商品，十分流行，馬上受到仿製，坊間早已出現類似的創意商品。2010 年 12 月，葉昌玉在友人林瑞英 6 的提醒下，開始思考創意商品申請商標或logo 的方向，以建立品牌形象。客家工藝產品或文化創意產品，必須別出心裁，隨時引領時尚，發揮人文巧思，製作出精美、有價值、具實用性的新文創產品。林瑞英主張，許多工藝愛好者或不同行業的人才，大家可以相互切磋，腦力激盪，集思廣益，淬煉出金頭腦，用之於創作新式樣商品。

註5 因綠豆不耐久放，晚近已改用塑膠顆粒，便於保存。

註6 林瑞英女士是苗栗人，也是康富家具企業有限公司負責人。她因陶藝家傳淵源而有獨到的工藝審美觀念，秉持專業的服務精神，為台灣引進世界各地品質優良的工藝家俱與精品，以美化居家生活，滿足現代人對於品味的追求。其網站為：kanfo@ms43.hinet.net；住址是中壢市新中北路功學社區 12 號大禮堂。