問：台灣近幾年來，十分強調本土化的教學，在國、高中的課程中，也用不少的篇幅，來教導學生台灣文化和台灣歷史，不知您是否會認為這是一種不正常的現象，或是這是受政治力量幹擾才出現的現象？還是我們應該先了解自己的文化之後，再去了解這個世界是否會更為恰當？

答：先了解自己周圍的事情是應當的。台灣的社會科學課本，舉美國或英國的例子，遠比講台灣的例子還多，這是不對的。同樣的如果我們讀中國史，只知道河北及山東的事情，對台灣曾經發生的事情卻不知道，也是不對的。可是台灣的歷史與台灣的文化並不是唯一的東西。至於說台灣文化這四個字，必須先弄清楚到底其內涵是什麽，但要加以取舍，最後剩下的才是我們真正要的東西。本地經驗要拿來和其它經驗相對比之後，才可以看出其中真正的價值。時代的用處，或是特別的貢獻，是我們討論台灣文化可以切入的角度，而這其中並不一定不會受到政治力的幹預。

我們在海外常聽華人講：「中國學生考得最好，我們的子弟多麽的優秀。」我忍不住問他們說：「個別的人可能有高、有矮，有胖、有瘦、有聰明一點、有笨一點的。但是笨的人，不一定在每個東西上都笨，那個笨的人，可能在數學上笨，但是他賽跑就比你能幹。」優秀是個人的特質，沒有一個民族有優秀或是不優秀的區別。文化是一籃子的菜，裏頭有爛的，也有新鮮的，有甜的，有苦的。儒家的文化、學說，在理想化的時候都是好的，但是在實踐的時候，一定有偽善、扭曲、誤解。同樣的，基督教的文化，理想化的時候也是一切都好，但在實際上一樣有錯誤。所以，沒有一個特定的文化是最好的。你可以有最親的、最愛的文化，但不能說是最好的文化。你不能拿這個最親，最愛的文化，說是唯一的東西。所有人都有母親，她生你、育你、愛疼你，但母親不是唯一的人，到最後你還是要離開這個家，與另外一個人結合，共組一個新的家庭。世界上沒有一個東西是唯一的東西，而且要你為它犧牲一切，這是不對的，我們的眼界必須要開闊，胸襟必須要寬宏，才能懂得自己，了解自己。

問：前幾天聯合國剛慶祝第60億人口的誕生，而美國國會也剛好否決了C.T.B.T，就是禁止核子試爆條約。有許多學者認為未來世界的能源不足以應付過多的人口，而美國的這項舉動是否會重新引起軍備競賽？在廿一世紀即將來臨之時，由人類的歷史來看，我們以後會變得更好，或是更壞？還是說好壞都會有？

此外，剛才許教授也提到，中國不會永遠都不分裂，但先前許教授回答另一位同學問題時，也談到台灣不能自己關起門來，綜合許教授的兩種說法，台灣在中國分分合合當中，是扮演著何種角色？至於中國未來是否會走向民主，或是作某種程度的改變？或是說中國只有在經濟上進步，但是在政治制度上，可能不會有太大的改變？最後，在「我的學思歷程」的演講系列中，許教授可以做為我們學習的典範，不知許教授對於我們年輕一代的學子，是否能提供建議或是鼓勵的話，可以提供我們作為典範以及參考，謝謝。

答：你的問題很多，我只能挑其中重要的來回答。首先，我非常不讚成慶祝第60億的人口誕生，因為我們的人口實在太多了，所以我覺得慶祝是相當無聊的一件事。至於美國要重新恢覆核子試爆的趨向，這件事對美國政治而言，並不能反映他們真正的政策。美國目前的總統克林頓的任期快要結束，而現在國會是由共和黨掌握，所以種種千奇百怪的現象都會發生，我相信將來還是會恢覆禁止核子試爆的方案。但是，今天保守的共和黨做了這麽一個決定，至少顯示一個問題，那就是美國在世界上霸權的地位已經不穩，所以它要重新作很多的試驗，重新肯定自己的霸權地位。

由此可以直接連結到你所提出的第二個問題，就是將來的世界是好或是壞？或是有好、有壞？我也不是算命的人，也不能看水晶球。我只能說，人類是經常錯誤的，人類笨的時候比聰明的時候多，錯的時候比對的時候多，而且犯過錯後，還會重覆再犯。世界的未來，大概也不會〝碰〞一下就爆光，若是如此，三十年前全世界的熱核子武器，早就足夠把世界爆光N次，我們所以沒有做這個事情，就是因為心中有所懼怕，有了這些熱核子武器，所以才沒有打出第三次世界大戰。換句話說，人類有笨的時候，但是笨到一個地步，還是會聰明一下。所以將來世界的沖突，一定會持續，而且很多時候是亂七八糟。但是總體的趨向，應該還是維持一個和平，而且在此之下進行更多的交流、融合，最後各地將會大同小異。很多事情都可以用協商來決定，正如春秋戰國的時代，到了後來還是定於一，然而小型的戰事仍是免不了的。

至於談到大陸上的情況，究竟大陸會不會政治民主化？現在很難說，一般人相信經濟發展到了一個地步，會有一個中產階層出現，這個中產階層會要求政權，要求公開等等…。這個現象我認為是一個信仰。中國大陸的情況很特殊，它有六千萬個黨員，而且這些人都屬於既得利益階級，他們為了要維持他們的利益，會抵死維護這個政權，采取封閉的形式，在這六千萬人之中出現聰明才智之士的機率要比六百個人大得多，而聰明才智之士將他們的能力、精力，放在維護政權上的機會也比六百個人多。因此如果要讓這個政權自動讓開並不容易，換句話說，經濟開發是否會影響社會的開放，還是值得商榷的。

我這幾年從事考古工作，常到大陸的窮鄉僻壤考察，我發現大陸這幾年經濟的發展非常快，而且驚人。他們的老百姓常說四十年來，都沒有過這麽好的日子。百姓如果有了經濟上的滿足，就不會想要改變他們的制度。我們不能說那天會有革命，而且爭取民主及體制開放是非常長而艱難的奮鬥，他們現在已經有很多人在做，不單是海外的民運份子，還有知識分子，甚至大學生、高中生，他們的自覺性都是不可忽視的。但是在經濟發展到一個地步的時候，法律就顯得更為重要。今天他們的法律是不夠的，法律是保障權利及財產的，一旦有了法律，走向民主的機會就會更大。

有關兩岸之間的問題，我認為大陸還是會分裂，例如現在新疆的獨立運動正在興起，而且比西藏的問題更為嚴重。從地方主義的角度來看，富省發了財，卻不希望中央來分一杯羹，富省慢慢的爭取地方權，並且到達相當的程度，等到地方力量夠大時，中央集權的情況會相對地減低。亞洲太平洋地區的各國，互相依賴的程度也會愈來愈重。海峽兩岸經濟及文化的交流是絕對切不斷的，等到有一天中共對若幹地方的控制愈來愈松散的時候，不論是談聯邦或邦聯，都比目前的可能性高。我的理想；東亞或亞太地區的區域組織，包括中國、日本、韓國、越南及台灣等，每一個都放下自己相當程度的主權，而且互相尊重別人政治上的主權、經濟上的存在與文化上的獨特性。我真正盼望的是台灣成為東方的瑞士，不必加入聯合國，而是請聯合國的機構搬到台灣來。假如我們能得到全世界保障而永久中立，那麽在和平發展下所得到的幸福會勝於現在對抗的情況。我們要自衛，但是不能挑釁因為我們沒有挑釁的條件，口頭的挑釁也不過是逞一時之快。兩岸的問題是須要長久奮鬥，每一步都要很小心，不能逞意氣，更不能拿自己的聲望、權利、地位來作為玩弄的本錢。

問：現在的大學生普遍缺乏獨立思考的能力，請問如何能培養這種能力。

答：不要輕易相信任何人的話，包括我現在跟你講的話。一定要拿他講的話，核對他思考的過程及所陳述的邏輯，然後分析其中有那些話是靠得住的。讀書的時候，不要認為書上寫的一定是對的，權威常常是錯的。

蕭璠整理

原刊台灣中研院歷史語言研究所集刊第七十一本第四分，摘自語所網頁