這種人與物相互奴役關系的終止只能是人對自己的生存的重新思考,對人與世界關系的重新建立。人必須與自然的欲望相區分,即人不只是他的欲望。但這種區分不意味著消滅欲望,而生活欲望劃定一個界限。人在與這個欲望相區分的時候便確定了一個真正的“自我”。它才是自我的本來面目,是一個拋棄了“假我”的“真我”。唯有這個真我才能遇到一個真物。這樣物便不再僅僅是欲望的對象,成為僅僅可吃的東西,可性交的對象,而是同時也成為了物本身。金子不再僅僅成為貨幣,而是同時也成為了金光燦爛的自然物。由此人與物才回到了共生共在的真實關系。

回到人自身和回到物自身給予了人這樣一種存在方式:泰然任之。人不再征服萬物,因此人便終斷了與物相互奴役的關系。人不再囿於利害,人也不會由於物的占有和物的喪失而驚喜和憂慮。人的自身也是物。它的生與死也不將成為人貪生怕死的根源。於是人敢生敢死,敢愛敢恨。

讓萬物存在,讓自身存在,讓遊戲遊戲。泰然任之,走的是一條簡明的大道。

 

注釋:

[i] 孔子,論語,述而6

[ii] 莊子,莊子,內篇,逍遙遊第一

[iii] 莊子,莊子,內篇,逍遙遊第一

[iv] 赫拉克利特,殘篇,第52節, 黑美蘭出版社,慕尼黑 1979,

[v] 康德,判斷力批判,40頁, 美納出版社,漢堡 1974

[vi] 席勒,審美教育書簡,第11-15封,載於“席勒全集”第22卷,魏瑪出版社,魏瑪 1956

[vii] 海德格爾,演講與論文,172頁,內斯克出版社,普弗林恩1990

[viii] 維特根斯坦,哲學研究,第一部分,第23節,布來克威爾出版社,牛津1963

[ix] 伽達默爾,真理與方法,112頁,莫爾出版社,圖賓根 1986

[x] 德利達,文字和區分, 441頁,蘇康普出版社,法蘭克福,1992

Views: 73

Comment

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All