不過錢泳的《履園叢話》也記了磚的事情。嘉慶年間謝啟昆做浙江布政使的時候，因為整治庭院，挖出八塊磚。磚上有「永平」字樣，於是謝啟昆考定為晉惠帝永平年間的古物。得了古董，謝啟昆命名自己的書齋為「八磚書舫」，而且設宴雅集，自己賦詩紀之，和詩的多到數十人。偏偏有個人不識相，說這「永平」兩個字是明朝永平府燒造標記，古董於是不那麼古了。謝啟昆氣得大罵「你們這類嗜古家，就會穿鑿附會，一塊磚也值得深究嗎」！

錢泳記的這件事，好像不是在罵人，因為不識相的人也許說的是實話，只是不識相罷了，謝啟昆則是將雅趣看得很透，把話兜底講出來，倒有真意，誰還能再說什麼？

認真說起來，清朝在古董的趣味上是很寬的。這和大清律有關。清朝的清教意識很重，規定八旗子弟不可經商，怕受腐蝕。不經商幹什麼呢？每月領了餉銀，多也不多，物價穩定，吃穿夠了，於是只好遊手好閑，玩籠鳥，玩鷹，放鴿子，遛狗，鬥蛐蛐，收鼻菸壺，聽戲。 

因為聽戲，八旗子弟養成為專業聽眾。聽戲真的是聽，不是看，眼睛是閉起來的，而且臉不朝戲臺，更專業的是鑽到戲臺下面聽。對這樣的專業聽眾，唱戲的怎麼敢唱錯？

開玩笑的話，可以說大清朝亡於不許子弟經商。一八四○年前，因為瓷器、絲、桐油的出口，清朝是白銀入超國，一仗打下來，貴戚才漸漸明白洋人是要有貿有易。清朝叁百年，如果貿易的意識健全，歷史會不會另一種樣子呢？ 

我有時候到宣武區遊逛，會想，古時候，這里是商業區呀。可是，它怎麼連仿冒古董的樣子也沒有了呢？