先以他們的文學來說吧，最精粹最特殊的古代文學，當然是三十一字母的和歌。寫男女的戀情，寫思婦怨男的哀慕，或寫家國的興亡，人生的流轉，以及世事的無常，風花雪月的迷人等等，只有清清淡淡，疏疏落落的幾句，就把乾坤今古的一切情感都包括得纖屑不遺了。至於後來興起的俳句哩，又專以情韻取長，字句更少──只十七字母──而餘韻餘情，卻似空中的柳浪，池上的微波，不知所自始，也不知其所終，飄飄忽忽，裊裊婷婷；短短的一句，你若細嚼反芻起來，會經年累月的使你如吃橄欖，越吃越有回味。最近有一位俳諧師高濱虛子，曾去歐洲試了一次俳句的行腳，從他的記行文字看來，到處只以和服草履作橫行的這一位俳人，在異國的大都會，如倫敦、柏林等處，卻也遭見了不少的熱心作俳句的歐洲男女。他回國之後，且更聞有西歐數處在計劃著出俳句的雜誌。

其次，且看看他們的舞樂看！樂器的簡單，會使你回想到中國從前唱“南風之薰矣”的上古時代去。一桌七弦或三弦琴，撥起來聲音也並不響亮；再配上一個小鼓──是專配三弦琴的，如能樂，歌舞伎，凈琉璃等演出的時候──同鳳陽花鼓似的一個小鼓，敲起來，也只是冬冬地一種單調的鳴聲。但是當能樂演到半酣，或凈琉璃唱到吃緊，歌舞伎舞至極頂的關頭，你眼看著臺上面那種舒徐緩慢的舞態──日本舞的動作並不複雜，並無急調──耳神經聽到幾聲琤琤琤與冬冬篤拍的聲音，卻自然而然的會得精神振作，全身被樂劇場面的情節吸引過去。以單純取長，以清淡制勝的原理，你只教到日本的上等能樂舞臺或歌舞伎座去一看，就可以體會得到。將這些來和西班牙舞的銅琶鐵板，或中國戲的響鼓十番一比，覺得同是精神的娛樂，又何苦嘈嘈雜雜，鬧得人頭腦昏沈才能得到醍醐灌頂的妙味呢？