淮陽的老爺爺們說，這個陵狗很靈，它不僅僅買回去以后，能夠給全家人帶來好運氣，而且也可以治病。所以現在來伏羲陵墓前朝祖拜香的，祭祖拜香的，包括台灣人，也包括港澳，也包括世界各地的華僑，他們來的時候都要添把土，跟咱們一樣的，咱們掃墓，清明掃墓，也要給祖墳披土，然后他們走的時候，都要挖一點土然后用手絹包好，裝到盒子里帶回去，從他們祖宗的家鄉帶回去的泥土。

草帽老虎和新娘的紅蓋頭，啥叫草帽老虎呢？這就是草帽老虎，它本來是一個虎頭，但是它上面是一個草帽，或者有的叫“扇面老虎”，就是一個平板，一個圓形的蒲扇，叫“扇面老虎”。扇面老虎這就有一個故事了，這是說發大水的時候，上古時期，人類都發生過洪水，這個傳說是真的，中國人說，我們這兒發了洪水，然后有大禹治水，疏理河道然后才國泰民安，有過一個洪水時期，西方人，到了外國他們也有洪水時期，人類的傳說神話不一定都是沒有根據的，不是后來的瞎說，只不過當時沒有文字記載，是人類口頭傳誦，一代傳一代，爺爺傳給父親，父親傳給孫子，孫子再往下傳，這樣幾千年過來，大家腦子里都有這麽一個印象，但是苦於當時離現在太久了，還沒有發明文字，這就叫做口頭的一種記錄，口述的一種歷史的記錄和回憶，那麽伏羲和女媧在大洪水以后被誰救了呢？被白龜救了，一隻白龜，還是托黃狗那隻白龜，傳說上古的時候，伏羲畫八卦，而且在八卦池，當地有一個八卦池，有一個景點，在那里養過白龜。

可是在1982、1983年的時候，一個叫做狗娃的一個小男孩，當時我記得他是十三歲，他去釣那個泥鰍，就在白龜池那兒釣泥鰍，平常都去，那里的孩子們釣泥鰍啊、釣魚是很多的，因為它“萬畝城湖”，淮陽城外全都是一片湖水，這和歷史上當時的記載是一致的，他釣著釣著釣上一隻白龜來，真是白顏色的龜。后來送到電視台，電視台給它錄了像，又送到科研部門去鑒定，鑒定當時我記得它的龜齡是二百八十歲，后來一直養在淮陽縣的文化館，養到大概九十年代末期，根據大家老百姓的建議，還是讓它回歸自然吧，因為它在人工去畜養它，它長得不大，它畢竟應該回歸大自然，當時的設想是想著台灣有一隻白龜，咱們這兒有一隻白龜，還想著咱們這邊雄的，那邊是雌的，將來讓它結合一下，一直有這個想法，當然這個想法后來也沒有落實，最后放歸。最近聽淮陽縣文化部門的同志說，又發現了白龜，說明里面不是一隻白龜，這也說明古代的傳說，伏羲畫八卦，畜養白龜，也可能是有道理的，也不是沒有根據的傳說，那麽究竟那個湖水里為什麽生長白龜？那就不得而知了，那麽白龜是否和伏羲有著絕對密切的聯系呢？咱們也沒法研究沒法探討，但只知道一個事實，古代有這個傳說，伏羲畜養白龜的傳說，現在也確實在湖里打撈了一隻，而且現在又發現了第二隻，這是個事實。

那麽再說伏羲和女媧坐著白龜，被白龜保護起來，坐在白龜身上就順著河水漂到一座山上，漂到一座山上以后，當時的人民全部都淹死了，你想大洪水多厲害，洪水非常之兇猛的，房倒屋塌，連巨大的樹都能沖倒了，何況人呢，但是伏羲女媧是被白龜救了以后，為了人類的生存和繁衍，那麽伏羲就向女媧提出來，是否能夠結合在一起，就結婚吧，這個在當時來說，也是社會發展的必然，因為史前的時候，人類最早的時候，是沒有兄弟、姊妹、父母這個概念的，只有男女這個概念，那時候是屬於群婚亂婚的時代，那是人類開始的初期，人和動物的區別就在於是高級動物，后來發展到人類的智慧，智慧發展到一定頂點就和動物區別開了，就是我們成為高級動物，靈長類動物里的高級動物，在當時來說，是人類的初期，我們叫它原始社會，叫它上古時期。那麽這時候，哥哥提出來了，妹妹不同意，妹妹說那怎麽可能呢，那是絕對不可能的事情，絕對辦不到的事情，但是如果你要硬要這樣做的話，除非，他的妹妹指著天上東面的一塊雲，西面的一塊雲：除非這兩塊雲它合在一起了，就現在它合在一起了，這是第一；第二呢，因為當時洪水把東西都沖亂了，她的右下方的山坡底下有兩塊磨盤，本來石磨大家知道是合在一起的，因為洪水的沖刷，它分隔開了，東西各兩塊，而且距離很遠，除非地上的這塊磨盤它從這邊滾到那邊去了，然后它合在一起了，那麽這就是天意。

可是話一說完，天上的雲果然就動起來了，東西方的雲向一塊合攏，而地下的磨盤呢，也自動地滾動起來了，雲果然合在一起了，那個磨盤也就合在一起了，那麽這就是說天意，讓他們兄妹成婚，這個時候妹妹在結合的時候呢，害羞，於是她又用草、就是身邊的蒲草，編了一隻類似現在的扇子，遮住臉，這個在古書上，比如說漢代的《風俗通義》，晉代的《搜神記》，還有比如說唐人的《讀異志》這本書里邊，都有著“古磨成親、結草為扇”的神話傳說。而且呢，在淮陽的泥泥狗當中它就有這種玩具，就是一個像小扇子一樣蓋住臉，蓋住虎的臉，然后它就叫“扇面老虎”、“草帽老虎”。