旅社來了新的遊客，背著碩大的專業攝影器材包。見到他的時候，我們正在埋頭吃面。他興沖沖說起天葬：“郎木寺是唯一允許遊客觀看天葬的地方，不知道那是怎樣宏大的場面啊！姑娘們有沒有興趣一起去看看？”

我和管元不約而同地放下碗筷，估計她腦海中也出現了禿鷲啄食屍體的情景。

眼前這個男人長得實在難以恭維，一張臉無比滄桑，根本看不出他實際的年齡。這時候，門口有人在招呼他：“阿力，要不要出去逛逛？”

叫他阿力的男人看起來還像個人樣，穿著牛仔褲和沖鋒衣，眉目俊朗，卻不年輕。他頭也沒回，反倒在我們對面的座位坐下，然後才說道：“過來休息會兒！”

阿力的同伴叫晉亦，兩人同行，阿力負責攝影，晉亦當司機。

兩人都已三十多歲，不過精力相當充沛。

由於晉亦的彬彬有禮，我和管元總算與他們搭了話，並說好，次日清晨一起去看天葬。

早在《周易》中，就已有關於天葬的記載，但在不同歷史時期和不同的地區，形式都不盡相同。藏族的天葬，是讓禿鷲和老鷹食盡死者的屍體。因為在藏傳佛教中，認為人生有八苦，死亡不是終結，而是重生，也就是這輩子的善果和惡果會轉到下一世。天葬是讓死者的肉身被消滅，從而使之靈魂上升到天堂。

我們登上山坡的時候，已經有小群人結成隊，浩浩蕩蕩向天葬臺的方向挺進。阿力嘰裏呱啦說個不停，後面的人也在竊竊私語，比膽量的不在少數。這種感覺很奇怪。我忽然有點打退堂鼓，不知道自己此行是為了什麼。

走到鐵絲網攔住的地方，已經不能再前進。遠遠地，可以看見各色的經幡掛滿了葬臺四周，還有潔白的哈達，迎風舞著，帶有濃厚的神秘氣氛。

屍體是被背屍人背到葬臺的，遺體蜷曲成坐姿，並用白色藏被包裹著。

按照藏族的習俗，屍體被全部啄食幹凈是最吉祥的，這意味著死者沒有罪孽，靈魂能安然升天。如果沒有食凈，就要將剩余的部分焚化，同時念經超度。

葬師，是幾個穿普通藏裝的村民。據說，死者在生前會自己選擇執行人，這跟我想象的完全不同。我以為，會像道士招魂那樣搖著響鈴，念著咒語。所謂的葬臺也很簡陋，就是幾塊大石頭壘起來的。

顯然，葬師們與禿鷲像朋友一樣，他們離得很近，卻不害怕禿鷲會傷害自己。他們偶爾揚起手裏的鞭子，驅趕那些停在附近的鷹和禿鷲。他們的步伐輕松，面部也帶著虔誠的笑容。

這是我們在郎木寺待的最後一晚，再起床就要繼續前行了。

我和管元沒有看完，先行離開了。

一路上，禿鷲冷漠的眼神仿佛還在跟前。不知道，是不是真的有來世這一說？只是，他們懷著這樣的信仰，顯然比我們要活得快樂很多。

晚上，阿力請我們去喝酒。這個人真的很討厭，強行拉著晉亦喝酒就算了，還要拼命勸我的管元。晉亦不能喝，我也不能，管元看不下去，端起酒瓶子要跟他拼。

待到阿力徹底倒下去，晉亦對我們說起一個關於生和死的故事。

他在旅途之中，與一個藏族的姑娘相愛了。可是阿力的家庭背景不允許他私訂終身，無論他以怎樣的方式反抗，都沒有取得家人的認可。他答應了那個叫格桑的姑娘，一年之內一定會去接她，但一年轉瞬即逝，阿力的父親最後應承，只要他開始接手管理家族事業，並在半年內取得成績，就可以去見那個藏族的姑娘。阿力於是認真地學習管理，著手承辦父親的家產，但等到他可以去見格桑的時候，已經是幾年後，踏進那個熟悉房間，卻只有一張黑白照片對著他微笑。

告別昨天，才能鼓起勇氣面對明天吧！就像這天葬儀式，只要有希望，死亡也應該是件快樂的事情。