有少數人說他們很少作夢，甚至從不作夢。在古書裡，也有清心寡欲、人格完美的「至人」就不會作夢的說法。譬如《列子．周穆王篇》：「古之真人，其覺自忘，其寢不夢」。

但這可能是一種「想當然爾」的理想狀況。科學家曾將一群自稱「一個月作夢少於一次」的人帶進睡眠實驗室，在他們的腦波圖出現REM睡眠期時，將他們叫醒，結果有五四％的人報告說他們「正在作夢」。可見他們不是「少夢」或「無夢」，而是以「想不起來」居多。

哈特曼（E.Hartmann）等人的研究顯示，當生活充滿壓力、焦慮及挫折時，不僅「需要睡眠」的時間會增加，REM睡眠期也會延長，也就是需作更多的夢。譬如有些婦女有所謂的「月經前緊張症」，在月經來臨前情緒較不穩定、焦慮不安或暴燥、鬱悶，此時，她們需要較長時間的睡眠，但增加的量不是很多，增加較多的反而是REM睡眠期（作夢期）的比例，這顯示她們似乎需作更多的夢來「反映」或者「應對」因情緒不穩帶給生活的壓力。另外，從事「超覺靜坐」（TM，類似打坐）的人，他們的REM睡眠期也會減少，「內心的寧靜」似乎可以使人較少作夢。

但「較少作夢」並不等於「不必作夢」，如果剝奪睡者的REM睡眠期——利用腦波儀偵知睡者在進入REM睡眠期時即將他喚醒，也就是說只讓他「睡覺」，而不讓他「作夢」，則受測者在醒來後反而會有心神不寧、焦慮不安、容易衝動的傾向。如此持續一個星期，再讓他安安穩穩地睡覺，則REM睡眠期的比例即會從原有的二○％增加到三、四○％，且要持續數天才會恢復正常，好似要「補作」前幾晚沒有作的夢。

這個「夢剝奪」的實驗似乎告訴我們，人「必須」作夢，最少，必須有REM睡眠期。

夢的回想力和人格有關嗎？

雖然我們一生至少作十萬個夢，但絕大多數的夢卻都只是「雪上偶然留泥爪，鴻飛那復計東西」——被我們忘得一乾二淨。我們之所以忘掉絕大多數的夢，主要是「時間」因素。

睡眠研究室的實驗顯示，在REM睡眠期剛結束時叫醒睡者，大多數人都能「回想」起剛剛所作的夢，但如果在REM睡眠期結束後十分鐘才叫醒他們，則絕大多數的人都已「忘記」他們所作的夢。在自然的情況下，我們所記得的通常是早晨醒來前所作的夢、或在半夜驚醒前所作的夢（它們通常具有相當的「情緒負荷」，所以使我們從夢中醒來）。

覺得自己「多夢」或「少夢」，主要來自夢的「回想力」，而夢的「回想力」除了上述的時間因素外，「人格」與「思考方式」可能多少也有些關係。譬如狄蒙（A.J.Dement）等人的研究顯示，「內向性格」的人較容易想起自己所作的夢，而「外向性格」者則反之。這可能是因「內向性格」者較專注於自己內心世界的關係。

胡德森（L.Hudson）則先將人類的思考模式分為兩大類型：一為「聚合性思考」，意指運用邏輯推理能力，從許多種現象中找出一種結論的思考模式，它常見於科學工作者；另一則是「分歧性思考」，意指運用想像力，從一種現象中看出多種可能的思考模式，它常見於藝術工作者。研究顯示，在REM睡眠期後叫醒「聚合性思考型」的睡者，他們較少報告（回憶起）說他們正在作夢，即使正在作夢，夢境也較不生動鮮明。而「分歧性思考型」的睡者，則能回想起較多、而且較活潑生動的夢。

更仔細的觀察，發現一個更有趣的現象。原來REM睡眠期還可再細分成兩個階段：在眼球快速轉動的過程中，眼球會暫時停頓片刻（好似在凝視什麼東西），然後再轉動。眼球的快速轉動與暫時停頓分別稱為REM—M期與REM—Q期。胡德森教授認為，REM—M期是夢的「原發性視覺經驗」階段，就好像作夢者在自己的「心靈電影院」內看電影，對浮現在「意識銀幕」上的光怪陸離畫面「目不暇給」般。而REM—Q期則是夢的「續發性認知校正」階段，好像作夢者暫時「閉上眼睛」，嘗試對剛剛所看到的光怪陸離畫面賦予一個合理的架構般。

胡德森發現，「聚合性思考型」的人，對REM睡眠期夢境的回想力雖然較差，但卻有著較長、較多的REM—Q期，也就是說，即使在睡夢中，他們仍嘗試發揮他們的邏輯推理能力，將夢中光怪陸離的畫面「整合」成一個「合理的故事」，從混亂中找出秩序來。這也許是他們所「記得」的夢都較「明白曉暢」的原因。反之，「分歧性思考型」的人，雖然夢中有較多栩栩如生的畫面，但卻較少連貫性，而充滿了荒謬性。