我對宗教有特別的情懷。慧能啟發我：什麼都可放下。

　　坐著說可能比較自在一點。都是機緣。本以為自己是無神論者，現在越來越懷 疑自己到底是不是真正的無神論者。對宗教，我有特別的情懷，真不明白（共產黨 的）革命為什麼一直要將它掃蕩。

　　佛堂淨地能讓人清靜，是個好去處。但上個世紀以來，革命鬧得人心惶惶，我 對革命和暴力有強烈□觸，而宗教恰恰也反對暴力。不管持何種宗教信仰，和平與 平和是人生存的最基本的必要條件，而宗教恰恰也在維護和創造這樣的條件，不管 是在教堂裡或寺廟裡，都是這樣的一個地方。

　　當年，我沿長江走了八省，名山都跑遍了，前後跑了三次，為的就是要尋找這 樣一個紛繁人世之外的世界去談佛；我也到過道家的地方，談身外之事。

　　那是文革結束之後不久，我第一次到四川，在山中一個很古老的寺廟裡，碰到 一位老禪師。在廟裡，我看到白鶴的雕塑，馬上有一種和平的感覺。我與老禪師談 到近黃昏，當時很想住下來，但他們總提防我，政府也反對從事宗教活動。當時， 我就呼籲過恢復寺廟活動。

　　在雁蕩山一個叫「洞天」的道觀，我遇到一個老道士，與他住了一宿，得了啟 悟。回北京後，我找了宗教局。他們告訴我，當時大陸道教徒不到一千人；我說， 熊貓也有兩千隻，還動用不少資源重點保護，可是道教僅剩下一千人了，當時最年 輕的也該六十多歲了，懂得經文的，最少得有八十歲。

　　我要他們趕緊呼籲，保護這麼一個清淨之地。從這個角度出發，我對宗教應該 是有一種傾心吧！那時起，我閱讀佛經，如金剛經等。我有個特殊版本借書證，因 我當時是中國作協會員，可以去看存在北寧寺圖書館的稀有藏書。有些絕版書，不 能借走，我就在那裡看，通常都從下午一直呆到圖書館關門。

　　人們老說道教對我的影響，實際上佛家對我影響很深，我對禪宗尤其傾心。佛 教對我創作的影響可在《靈山》裡看到，我在書裡寫到天台山國光寺，那是隋代寺 廟。黃昏之際，我闖進佛門，堅持要留下，但住持懷疑我留下要幹什麼，看了我的 作家證後，勉強允許，卻把我關在後院裡。清晨三點，鐘聲乍起，我醒過來，起床 後很久才找到門；循著鐘聲，找到大殿，看到廟裡有好多房間。大殿裡，有將近一 百個僧人，有的打鐘，有的敲木魚，一片和諧，天空奇藍，給人一種美感，當時就 想寫戲，但沒寫。

　　後來我細讀禪宗，包括各種版本的研究，最後發現收藏在巴黎圖書館的敦煌版， 寫了個叫《八月雪》的戲，準備在台北上演，寫的是六祖慧能開悟到創立禪宗的過 程及禪宗後來的轉變。

　　其實，我不想也不敢在這個佛堂裡宣講佛法，因資歷太淺。寫六祖慧能，也只 是想寫一下，不可有其他妄念。六祖慧能啟發我：什麼都可放下，你放下，也就放 下了。

　　（十二月九日上午在斯德哥爾摩市郊佛光山即興演講，亞洲週刊王健民記錄， 未經高行健審閱）摘於亞洲週刊第51期，2000年12月24日