上帝為你關上了門，就一定會為你另開一扇窗。很多人的窗戶，一生里不曾打開。而珍茍叔，打開了，且打開的不一般。也讓我有一種偏見，盲眼人，為音樂而生。

隨便拉個人，讓他寫文章，盡管從沒寫過，他也可能完成任務。隨便拉個人，讓他彈奏樂器，雖然經常聽，這時候，一定不能完成任務。甚至於，是一籌莫展，一竅不通。

音樂，相比於其它技能，是最難的。音樂，相比於其它技能，更需要天分的濡養。

那個年代的鄉下，家里有盲孩子，最好的出路是學算命。七八歲時，珍茍叔的父母把他送到本家一位老算命師傅家去學習。老算命師傅拉得一手好京胡，珍茍叔跟著他，習得一手相術，一手京胡。他悟性極好，甚至於超過了師傅。

正所謂：師傅領進門，修行在個人。

擁有了這兩項技能，珍茍叔可以自食其力了。

早晨，高高瘦瘦的珍茍叔戴一頂布帽，肩膀上挽著胡琴，裝滿簽的包包斜挎著，右手握一根探路棍，深一腳淺一腳地往村莊走去。孩子們在村口玩，看見他過來，就故意找些樹枝放在路上。珍茍叔發現有障礙物，知道是孩子們搗鬼，一邊笑罵一邊用棍子撥開樹枝，孩子們聽見罵聲，紛紛起哄，珍茍叔就循著聲音追趕他們，還真抓到一個。他揪著那孩子的耳朵，說要帶他去見家長，孩子怕了，哇哇大哭起來。此後，再不敢輕慢珍茍叔。

走到熟悉的地方時，他就收起探路棍，取下胡琴，邊走邊拉。做著事情的村民們，聽見二胡聲，就知道是算命先生來了，紛紛出來招呼。

那時候的人們，講迷信。生活中遇到不順心的事，喜歡以抽簽算命的方式來尋求安慰也或者解脫。

珍茍叔坐在門口的板凳上，認認真真地拉一首曲子後，從包包里拿出一捆簽，一共六十四支。如同洗撲克牌似的反復混插後，人們開始抽。手快的先抽出一支來，遞給珍茍先生。珍茍叔用手觸摸簽下方隱秘的凸凹處，就能準確地說出是支什麽簽。

六十四支簽的簽下方隱秘處均有記號，為了不讓明眼人看見其中端倪，這六十四個記號之間的差別很細微。

這是怎麽做到的呢？很多年後，我依然在思考這個問題。我一個明眼人，一下子接觸六十四個生字，反復讀寫後，再讓我默寫，也未必能寫得出來。

珍茍叔單憑手指觸摸簽的下方就能牢牢記住這六十四支簽，是我永遠無法解開的謎。我只能說，這是一種靈氣，一種慧心。不是用眼睛分辨，而是用心分辨。

抽簽者無論是抽到上簽、中簽、還是下簽．珍茍叔都能根據簽上的字和圖解簽，解簽的語言如口吐蓮花，滔滔不絕，有韻律，有對仗，僅聽，就是一種享受。

人抽了一支「竹籃打水」的下簽，珍茍叔就說：「竹籃打水，時運點背。不怕不怕，貴人保駕。」還有「迎風打傘」、「老鼠撞木鐘」等等這樣的下簽，他總會安撫抽簽者：「好運就在前頭。有時，還特別允許那抽到下簽的人再抽一支簽，圓一圓，不收錢。」

中簽有「秦瓊賣馬」，「太公釣魚」等等，上簽有「鐵樹開花」，「孔明借箭」，「枯木逢春」等等。無論是上簽中簽還是下簽，珍茍說總是說得很圓通，有滿滿的正能量，讓抽簽者對前途充滿信心，對生活充滿希望。

「抽簽不盤算，只當母雞下個野蛋。」簽抽了，命算了，該收錢了。當時抽一個簽是兩毛錢，算一個命是一元錢。那時流行的小票面額是一角、貳角、伍角，大票面額是壹元、貳元、伍元、拾元。珍茍叔用手觸摸，能準確無誤地分辨紙幣面額。如果你想騙一個盲人，將兩毛說成五毛，將一元說成兩元，那你不如先騙騙自己。

那時候，街上有幾個盲人算命師，他們之間有默契，各人有各人的區域，按季節錯開，上個月你來，下個月他去，一個村落，絕對不會同時出現兩個算命先生。

晚上，他是劇團的琴師，演奏的樂曲恍如天籟，和著演員們的唱腔，回蕩在古鎮的夜空。

有一段時間，破除迷信活動，珍茍叔不能算命了。在劇團演奏，沒有收入。父親是篾匠，他就順理成章地認父親做師傅學起了篾匠手藝。

一根竹竿，手拿篾刀，剖成絲絲片片後再來編織。這似乎是盲眼人的大忌，而珍茍叔，學得像模像樣。廚房里用的筲箕，沙撮，米篩等等小型器物，基本上可獨立完成。以後很多年，珍茍叔就留在篾器社工作。