中華詩詞是中華民族優秀的文化基因

中國是詩歌的國度，中華民族是詩性的民族，是有詩意的民族。傳統詩歌（廣義的詩歌包括詞在內）是中華民族優秀的文化基因。

詩是什麼？詩是一種表達方式。説得通俗一點，就是“説話”。你有思想，有感情，有生活，有喜怒哀樂，願意與他人交流，願意與他人分享，就要“説話”；或者，你有意見、建議與訴求，也要“説話”。不同的是，普通的“説話”，我説，你聽；我説清楚了，你聽明白了，“説話”的任務就完成了。而詩，則是用更凝煉、更審美、更優雅、更睿智、更有技術含量，從而也更高級的語言或方式來“説話”。能用詩來“説話”的民族，一定是更文明、更有智慧、更有文化修養和文化品位的民族。

我們中華民族，正是這樣的一個民族，不僅僅勤勞、勇敢而已。

至遲，上古時代的唐堯時期，距今約4,500年左右，已經有詩。如《擊壤歌》：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉！”如果説它出自後人的記錄，還不足以憑信的話，那麼，2,500年前，孔子編定的《詩經》，中國第一部詩歌總集，鑿鑿可據，不容置疑。其中有西周初年的作品，距今已3,000多年了。其所達到的藝術高度，令人嘆爲觀止。

“蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。”“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”“桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。”“豈曰無衣，與子同袍。王於興師，修我戈矛。”“彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。”至今膾炙人口，仍是中國傳統詩歌的典範。此後，有楚辭，有漢魏晉南北朝以來的樂府、古詩，有唐宋以來的近體詩與詞，有元以來的曲，一直傳承、發展到今天。中國傳統詩歌歷數千年而生生不息，不是“文化基因”，是什麼？

二十年來，我曾應邀在美國耶魯大學、斯坦福大學、密歇根大學，韓國首爾大學、梨花女子大學等三十多所海外名校作過學術講座，其中一項重要的內容，便是中國傳統詩歌。有一回，我與美國一位高級白領閒聊，談到想做一點中美詩歌的比較研究。想不到他問了一個奇怪的問題——“難道美國有詩歌嗎？”我説，有啊。我很喜歡你們的惠特曼（沃爾特·惠特曼，Walt Whitman，1819－1892）、朗費羅（亨利·沃茲沃斯·朗費羅，Henry Wadsworth Longfellow，1807—1882），還有狄金森夫人（愛米莉·伊麗莎白·狄金森，Emily Elizabeth Dickinson， 1830—1886）。我讀過，還嚐試着翻譯過他們的幾首詩，例如朗費羅的《金色的落暉》（The Golden Sunset）、狄金森夫人的《品嚐不釀之酒》（I taste a liquor never brewed）等。那位先生聽了很高興，因爲來自具有悠久詩歌傳統的中國的一位專攻詩詞學的教授，認爲美國有優秀的詩人與詩歌！

一般來説，美國人對本國的一切都感到自豪，但這次是個例外。談到詩歌，似乎底氣有點不足。十六年前，在一次李白研究的國際研討會上，美國加州州立大學長灘分校的一位教授説，美國海軍竟然有一個關於李白的網站。真沒想到在美國的赳赳武夫中，竟也有不少喜歡李白詩歌的“白粉”（我的杜撰——“李白的粉絲”）！可見，與風靡國際市場的那些“Made In China”的各類商品一樣，中華詩詞也是能夠“出口”的！當然，優秀的文化産品是人類共同的精神財富，不一定需要“創匯”。

本文作者：鍾振振博士 1950年生，南京人。現任南京師範大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視台“詩詞大會”總顧問、小樓聽雨詩刊顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。

（原題：[鍾振振雜談詩詞創作（六）：中華詩詞是中華民族優秀的文化基因]；2020-11-23 來源：江南時報）