爲了更好的理解這個全面地以萬維網爲媒介的世界，我們不能忽視圖書館問題的連續性。最近我冩了一章書來論述這一問題。

宇宙的圖書館化是極其系統化的：谷歌蒐索引擎是這一圖書館化中的導航；亞馬遜是書商；臉書從字面上就是一本人臉網絡之書；蘋果販賣閱讀器和手冩板。所以GAFA （Google，Apple，Facebook，Amazon）是數碼時代的天啟四騎士，是圖書或更明確的是“圖書”工業的擴展。麥克盧漢和媒體理論家們都説錯了，我們非但没離開古登堡宇宙還進入了超古登堡宇宙。現在所有的産品和商品從本體上看都屬於圖書類。當你問“亞馬遜現在不是什麼都賣嗎”，我會説“這些商品都成了書”；看看拿着智能手機和平板電腦的人，你會説“是啊，他們都好像在閱讀希臘石板”。

這並非説笑，而是想用誇張的方法來懸置我們的數碼狀況。我們的自然態度都過於數碼化了，而這個思想實驗，現象學地把自然態度“打上括號”，或許能對我們思考自己數碼化的生活一點提示。

三、單子式還原

如果我們將自己數碼媒介化了的萬維網宇宙，還原爲博爾赫斯的宇宙圖書館，你將看得到幾個有趣數碼現象的反思主題。同時，這一還原將是單子論式的，因爲宇宙圖書館的宇宙的構成就是單子論式。我們可以好奇的想想石板介面，在古希臘和今日的差別， ipad、kindle閱讀器是更適合閱讀書籍的褶結構；考慮超文本和超鏈接的單子式蘊含；網頁排名（Page Rank）是單子論的好例子，它是的大小單子間的量值關係……

我們也能從藝術家的經驗中獲得認識上的啟發。藤幡正樹的作品《超越頁面》（Beyond Pages）是一個投影裝置，投射的是一個互動的書籍圖像，我認爲這就是一個單子閱覽室，所讀的書並非書，我就這個作品冩過一篇文章《這不是一本書》。（Cecin’est pas un livre /This is not a book）

他最近的作品集《檔案（an archive）》是一本AR書，它既不是一本書也不是一部檔案，而是對數碼媒介狀況下的書與檔案的一次追問：這本“書”包含一些數碼圖像文檔，這些文檔要通過ipad界面來閱讀，而在ipad上讀到的是紙本書的標記，紙本書里的評論文章有需要在數碼圖像里才能閱讀……這是一次混合閱讀或AR閱讀的嘗試。

如果我們身陷對數碼化宇宙的自然態度中，那麼某些藝術實驗其實可以幫助我們批判我們的媒介狀況。特別是新媒體藝術，比如這里所舉例的這些作品，通過對媒體狀況的批判，它們甚至成了名副其實的新媒體産品：《超越頁面》超越了現存的電子書，《檔案》超越了現存的數碼檔案。

四、當前的萬維網的問題

衆所週知，今天我們的互連網有諸多問題。在這個宇宙中，你被持續不斷的營銷技術（如亞馬遜推薦）所包圍、導向、規定；臉書通過關係技術（relational technology）操縱着你的人際關係；谷歌的排名算法，如卡普蘭（Frederic Kaplan）所警告的，是在全球的範圍里靠“語言資本主義”（“linguistic capitalism）將語言商品化；作爲個體化的界面，像ipad這樣的終端工具，捕捉着人們的注意力，這其實導致人的去個體化。

我的目標不是給出解藥，我沒有這麼狂傲，我嘗試以圖書館到萬維網的連續性來重新構造這些難題。

此處的關鍵是如何能促進個體化，用西蒙東（G. Simondon）和斯蒂格勒（B. Stiegler）的話説，如何通過萬維網促進跨個體化。從這個意義上説，我把此次大會的主題“網絡化的力量”和這個單子論問題連起來談。德勒茲對單子的定義，“在其力量中包含了無限多樣性的個體化的統一體”，説的正是萬維網中的用戶的“心理和集體個體化”狀況。“網絡化的力量”在這個文脈中就是：每個頁面在自身中虛擬地包含着力量（power (puissance)），這種力量是多樣性。一個超文本網面包含着鏈接的標籤或檔案夾的虛擬多樣性，因此這個頁面就包含和展開了其他也相互鏈接着的多樣頁面，這就是超文本頁面的皺摺邏輯。就此，我想提出四點對超文本的反思。