在我們熱烈談論「中國文化走向世界」的時候，能不能先冷靜一下，問一下自己：中國文化為什麽要走出去？

從「國學」熱，到討論「文化軟實力」、「文化強國」，有一種聲音很大，就是要讓中國文化去影響世界。什麽叫「影響世界」？如果把它理解為是要改變人家，很多外國人是有宗教信仰的，你能通過傳播中國文化讓他們放棄自己的信仰嗎？這顯然是不可能的。那麽，能用中國文化拯救世界嗎？在我們看來，有些國家的人，有著「不可理喻」的觀念，我們要改變他們的觀念嗎？他們好像也沒有這樣的要求。

這裏有一個問題：中國文化博大精深，但是能否因此就說它比其他文化更優秀呢？精神文明各有千秋，不能說中國文化比其他文化更優秀。物質文明一般是可以比較的。但物質文明不是單純的物質，像飲食、服裝文化都已經超出了飽暖的基本需求，其中有著許多精神文明的內涵。例如茶是物質文明，但喝茶的方式包含了精神文明的內容。物質文明往往與精神文明並存，精神文明不存在可比性，但存在真、善、美等人類共同的價值取向。

不管一個國家如何強大，它的文化都不可能主宰世界。中國文化再博大精深，儒家學說再高明玄妙，中國發展再快速高效，也別指望能取代別人已有的信仰、文化、觀念、模式。還是已故的費孝通先生的話講得對，文化交流應該是：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。

因此，中國文化要走向世界，「走出去」不是要改變人家，而是為了讓世界了解中國，了解中國文化。要人家接受中國文化，也是要讓人家自願接受。

事實上，世界並不像我們認為的那樣非常了解中國，中國人的形象在他們眼中還存在著許多誤解。對於不少外國人來說，李小龍可能比孔子更有名，以為中國人都會功夫，甚至以為中國女人還在纏小腳。中國文化主動走出去，能讓各國人民近距離或直接感受到中國文化的豐富多彩和獨特魅力，有利於改變以往形成的片面和偏見。這方面的工作，同經濟上的對外開放相比，距離太大了，要加倍努力。

但是不管怎麽做工作，我們讓中國文化走出去的目的，只是一個：讓世界了解中國。

討論中國文化走向世界的問題，要弄清楚什麽是中國文化，單純的漢文化或儒家思想不等同中國文化的全部。

對什麽是中國文化這個問題，很多人存在誤解，以為中國文化就是漢文化或者儒家思想。其實漢文化也是多元性的。有很多民族，包括匈奴、鮮卑、氐、羌、突厥、契丹、女真、百越等，歷史上都已經融入了漢民族。漢文化也是由漢族和這些民族的文化融合而成的。

比如現在很多所謂的傳統樂器都來自於漢族對少數民族的學習，像二胡就是這樣。

再比如胡服騎射。本來漢人用馬的方式就是拉車，孔子講六藝，「禮、樂、射、禦、書、數」中的「禦」，就是駕車的本領。在戰場上，漢人站在馬拉的戰車上用長矛投射攻擊，射程有限，機動性不強，不像胡人騎馬射箭，又靈活，射程又遠，所以漢人打不過胡人；後來趙武靈王推行改革，讓大家學胡人騎馬，這項改革是成功了，但是改穿胡服難以推行，於是騎兵不得不改穿衣褲，其他漢人還是上衣下裳。 

再比如漢人本來是席地而坐的，胡人因為經常騎馬，盤腿或者跪坐在地上很不舒服，他們就蹲著，下面放個凳子，也叫「馬紮」，後來發展成椅子、胡床，又傳播到中原漢地。古代人說的「床」未必是睡覺用的，早期也是用來坐的。但是，席地而坐的這個傳統，雖然漢人自己不再沿用，卻傳播到了其他地方，比如日本人一直到學習西方之前都還是席地而坐的，即使是現在，那些「和式」的屋子裏也還是這樣。（2022-12-14愛思想）