雪硯·木芙蓉花下的《鳳冠鳥》一詩的修辭技巧

這首詩的第一段，提到了『南山下的醉石』；這個千古有名的典故，曾令多少名人雅士、騷人墨客，情寄其中。

大略依資料記載得知，今柴桑〈即江西九江縣〉有「醉石」的遺跡，據說是大詩人陶淵明所屬。淵明醉臥石上，石上猶有「耳朵印痕」和「吐酒痕跡」。至今，石上可以見到宋代詩人的〈題醉石詩〉：「淵明醉此石，石亦醉淵明，千載無人會，山高風月清。石上醉痕在，石下醉泉深，泉石晉有時，悠悠知我心。」文學為詩的精魄註記千載，實教人此心悠悠、契慕不已。

讀完蓉花《鳳冠鳥》這首詩，實感慨良深，不管於人於詩，或傳統詩學的浩大精邈，令人體會到了一種詩學教養的必要與文學人生的渴慕，其間該有多少白天黑夜與生命共舞，與名利絕緣？詩而為詩，詩要的是甚麽？作者蓉花在第一段就說，『松濤掠耳』，意思是說，「詩好深好博大啊！」，其後又說到『洞中蝙蝠的瞎眼』，責成一句反話，意思是說，「你們瞎眼了嗎？詩這麽偉大這麽動人，都看不到嗎？」。再來，口氣一轉，蓉花說：

想念郎君的時候飛上枝頭

對著南山下的醉石叫三聲〈第一段〉

這裏，一個大幅度的跳接，是一個漂亮的隱喻，詩的語言技巧，高明、亮麗，絲毫不含糊。『郎君』一詞是機鋒，自情愛的高處借轉為「詩之為詩」的想像，透過擬人化的轉註，給「詩」一個確鑿的身份與關係。『對著南山下的醉石叫三聲』，這裏用了一個托喻，說明了做為一個詩人的血緣來處。蓉花以「詩」為敘寫的對象，烘托出自我對詩的瀝瀝心血，引述「南山醉石」的曠偉與瀟逸，為詩與詩人的關係釘樁。

詩行之間，有情有景，情景在一個詩的血緣深處，交織一個巨大時空的語言藝術，在首段末尾的三個字『叫三聲』，建立了一種人格化的詩我關系，同時，也為全詩的敘述主體「鳳冠鳥」，揭起了一個美麗動人的引子。這裏，也是一個修辭上的技巧，意象容或是跳躍的，但整個敘事軸線是統一的。

第二段，以戲劇性的手法，呈現頭戴鳳冠的王妃，目力及處皇恩浩蕩，但俯首赤足卻情字難書。蓉花把鳳冠的內在細膩處，的的寫進人的心坎。這就是詩啊！你要它來，詩不一定要來的，高超的轉喻，指涉了詩人面臨詩的創作時，藕斷絲連、若及若離的一種坎苛心境。

蓉花絕對是個詩才，詩心遼闊敏捷，語言藝術的精湛，遠遠突出「後朦朧時期」廣大詩寫手的視域與遲疑。我手寫我心，是詩的情誌。詩的末尾，蓉花以兩句話『我吹滅山頭的月亮／順著彎曲的頸項滑向紅塵』，表明了打破虛假不實的假潮流，踅向奕奕紅塵的真決心，「詩言志」的情操於此處昭昭若揭，是好句子，這頂「命婦」鳳冠，讀來一樣技驚四座、艷冠群芳。（雪硯·本文發表在「臺灣詩學?吹鼓吹詩論壇」置頂區）

附：木芙蓉花下兩首早期詩歌

夏夜牙月

剩下來的一切

已經掛好了

埋藏的部份

在天心發芽腫大

背轉身去

死亡成為一個明亮的溝壑

與清澈的流泉打個照面

沒有明天

也不存在托付和改良

我們捆綁在即將含苞的枝頭