在當今這個分心成癮的時代，大多數人並沒有意識到自己已經陷入注意力危機，也很少思考注意力對人們來說意味著什麼。《工匠哲學》一書將帶領讀者跳出怪圈，看清真相和問題所在。

書中揭示了人如何與大腦之外的世界相連接，作為投身摩托車修理的芝加哥大學政治哲學博士，作者馬修·克勞福德憑借自身豐富的經歷、結合專業理論，總結出一套獨特的哲思。通過閱讀本書，你將了解什麼是「工匠哲學」並將其應用於生活實踐，在分心成癮的時代不役於物，重獲自我，從容地主宰工作和生活。

我們正處於一場注意力危機之中。我們聽到越來越多關於這場危機的討論，尤其是在科技領域，科技進步的同時給我們帶來了危機。隨著我們的精神生活變得日益碎片化，最緊要的問題似乎就在於，我們能否成為連貫的個體。這裏說的個體，是指可以根據既定的目標或正在進行的項目采取恰當行動的人，而非漫無目的、不停轉換注意力的人。正是由於注意力對於一個人的精神世界至關重要，因此當我們面臨這場注意力危機時，整個社會不得不重新探討一個由來已久的問題：注意力對於人類意味著什麽？


這種反思是深刻的文化變革的必然結果。這些文化變革具有某種連貫性，它們始於文藝復興時期，從 20 世紀開始加快步伐，現在或許正攀上巔峰。盡管數字技術確實推動了文化變革，但它也加速了我們目前面臨的注意力危機的演變，幾百年前人類想像中的圖景將變為現實。注意力危機隨處可見，因而很難確定明確的觀察對象。注意力危機的核心就是理解人如何與其頭腦之外的世界相通。


想要研究注意力危機的核心，唯有建立心理表征才能做到。生活模擬了心理表征。我們現在的生活就像一種介質，通過這種介質，我們腦中的表征與世界相通。然而這些表征是被我們加工制造而成的，因此，人類的體驗已變成精心設計並且可以被操縱的產物。

我努力感受專注在真正的目標中是何種體驗，關注他人又是何種體驗。這使我開始懷疑人類認知的基本信條，也使我發現這些信條給我們的日常生活帶來的困擾。這些信條使我們過往經驗中的某些方面難以辨認，由此產生壓力。對文化的陌生感成為探究過程中的焦點，這裏所指的文化包括我們的教育方法，以及在公共空間中的感受。

我結合哲學傳統思想上的不同意見，提出了一個我認為更有力的觀點，來理解我們是如何與周遭事物、與其他人相通的。我希望這種理解可以幫助我們清楚地思考目前發生的注意力危機，並且有助於人類繁衍。


在有關技術工種的注意力案例中，我們可以發現這個積極論點的重要性。我並不是要讀者幻想自己成為快餐店廚師、摩托車車手或管風琴制作者，而是希望對於此類工作，從事者可以完全沈浸在特定情境中。這表明，西方公認的自我認知理論中遺漏了關於自我構成的某些部分。

這種技術形成了人與其頭腦之外的世界的一種連接，這種連接使一個人與現實中的物體和他人構成三角關係。最令我驚訝的是，通過這種關係，我們可以發展出類似「個性」的東西。在大眾社會之中，我們經常將個人主義掛在嘴邊，卻沒有弄明白個人主義的真正奧義。

注意力作為一種文化問題

有一天，當我買完生活用品準備刷卡結賬時，寫這本書的意願忽然變得強烈起來。我專心地看著屏幕，等著它提示下一步該做什麽。有些聰明人已經認識到，在接下來的幾秒鐘裏，我將成為一個受到牽制、無法移步的觀眾。在刷卡、確認金額、輸入密碼的間隙，我看到了廣告。我本以為這些間隙本身只是通信技術的產物，現在看來，它們都是被設置過的。這些中止和暫停是為某些人的利益而服務的。（工匠哲學（注意力） [The World Beyond Your Head] 作者：(英)馬修‧克勞福德，譯者：王文嘉，出版日：2020/01/01）