鄭永年:文化中產與中國經濟的未來(3)

幻想、空想、假想也都是文化貧困的產物,因為文化的貧困導致人們不知道如何理性地思考,沒有興趣和能力做理性思考。中國歷史上的所有烏托邦都是幻想、空想和假想的產物。這和西方理性主義時代的近代烏托邦有天壤之別。包括早期空想社會主義在內的所謂烏托邦,其實都建立在有限的社會實驗之上,只是到了可復制(或者推廣)階段,才出現烏托邦的概念。沒有現實可行性的理想是空想,只有具有現實可行性的才是理想。 

更可悲的是,這些“無產文化”已經變成根深蒂固的“文化”,變成了思維和行為方式。這種文化已經沒有了傳統底層文化的樸素與善良,所呈現的是精致的惡。這里要強調的是,衡量文化中產的標準絕非教育水平,並不是說教育程度越高就越有文化。文化和教育有關聯,但不是一回事。在今天無產文化環境主導下,出現了一種情況,即教育程度越高,就越自私和利己,也就是人們常說的“精致的利己主義”行為。

 

  

文化中產與原創的關係 

 

中產文化和中國經濟發展有什麽關聯呢?正如在西方,人們可以從多個方面來探討這個問題,但這里只想討論一個簡單的問題:為什麽中國少有原創性的思想和技術?如果把缺少原創性思想和技術置於這些年中國一直在討論的“供給側”改革的內容中,就比較容易理解對經濟的影響。簡單地說,原創屬於供給側,缺少了原創,就等於沒有來自供給側的動力。 

為什麽缺少原創?這個問題可以有無數的答案,但最終都可以歸結為一個很簡單的答案:鮮有人能夠“仰望星空”。

 

就技術而言,人們對利益都非常敏感,有了技術馬上可以應用。近來美國誣蔑中國偷美國的技術,實際上中國是美國技術最大的應用市場。一些人說中國是世界上最大的制造業基地,這是過度誇張了;確切地說,中國是世界上最大的組裝基地。在西方技術擴散到中國的過程中,往往是山寨版充斥市場,往往不能尊重人家的知識產權。 

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