這天晚上，春梅翻來覆去怎麽也睡不著，青年讀書，穿衣變鳥，這樣神話般的情景攪得她心里亂哄哄的，過了許久才迷糊著了。睡夢中，只見一個白髮老人說你家園子里有一只鳥神，是王母娘娘的侍童，因王母外出而偷拿了鳥衣，飛到人間與漁家姑娘聚會……”一覺醒來，她心里評評直跳。翌日晚夕，她早早吃過晚飯，等爹爹睡下後換了一身美麗新衣，梳妝打扮了一番，拿上火柴，提著柳筐，來到園子里，等啊，等啊，等到月亮升起一竿子高的時候，美麗大鳥飛了回來，只見翅膀扇了幾下便脫下鳥衣，又變成了個英俊青年，翻開書本讀了起來。春梅看得真切，一伸手把鳥衣拉過來，到桃樹下把鳥衣點著了。沒了鳥衣就不能飛回天宮，小夥心急火燎地在園中尋找，發現一位美麗女子正燒他的鳥衣，便傷心地哭了，但也發現姑娘長得實在美貌，便產生愛慕之情。從此，老漢每天到黃河中打魚，小夥子勤奮讀書，春梅操持家務，一家三口過得很是幸福。

一日，王母娘娘回宮後發現侍童和鳥衣都不見了，便命二郎神楊戩下凡找尋。這二郎出南天門撥開云頭一看，發現侍童在一個果園里，急忙回宮稟告了王母。誰知二郎神奉命捉拿時，三人已駕著小船順著黃河走遠了。氣急之下，二郎神一把火將果園燒得烈焰騰空，隨即又抓起一把黃土撒在余丁山上，才悻悻回天宮交差去了。誰知二郎神撒過土的地方一下子高出幾十丈，放火燒過的地方氣溫也猛增了十幾度。盡管侍童和春梅一家不知去向，但往後余丁莊的春天年年提前到來，鄉親們開荒種地時北有高山擋風，加之土壤厚溫度高，所種莊稼出苗快成熟早。

余丁早春是一個真實的存在。現在，余丁莊天寒季節多西北風，北面雙龍山為之形成天然屏障，田園村落因陽光充足而氣候溫暖，地理環境得天獨厚，人文風景十分秀美。躍進渠作為寧夏第二大主干渠穿莊而過，沿渠兩岸楊綠柳翠，四周寺廟古跡觸目可見，遠處古老長城及烽火臺點綴其間……清代中衛知縣黃恩錫《春行雜詠》曰：“沿渠樹樹柳條黃，舞向東風幾許長。忽見墻頭紅杏萼，尋春先到余丁莊。”

石空燈火明代地方誌載為“石空夜燈”，清代乾隆中衛知縣黃恩錫更名為“石空燈火”。

石空大佛寺，位於中寧縣城西北20公里處的余丁鄉金沙村北側的雙龍山南麓，大寺背靠雙龍山斷崖，自然環境優美。隋唐時期建有石窟。西夏李元昊在此依山建寺，於山半分為兩院。東院山門內重樓依山，洞窟深邃。相傳，昔日山鳴三日，一孩童在此牧羊，接連兩日聽見“山開了嗎？”響音，尋之卻無聲無影，甚為詫異。孩童回家告知其母，其母教導他要應答說“山開了！”第三日孩童再次聽到“山開了嗎？”之聲，隨即應云：“山開了！”話音未落，震聲炸響，洞天啟開，突現一座臥佛，從而寺名因謂之大佛寺。西院因山窟而室，其上有真武閣，可登臺憑欄遠眺。明清時期，大佛寺系寧夏佛教聖地之一，每逢廟會夜晚佛燈僧燭紅遍半山，如列星炳耀，極為壯觀。古人作詩贊美洞壑嵌空最上乘，翠微臺殿控金繩。半空錯落懸星斗，知是花龕禮佛燈。”

關於“石空燈火”來歷，當地民間傳說著這樣一個故事：在那久遠的歲月里，人間災難重重，人們盼望幸福和光明。有一個牧羊少年，每天替財主在雙龍山南麓放羊，母親白天在田間勞作，晚上替人縫補衣服，掙幾個小錢，日子過得十分貧苦。少年看到母親每晚坐在昏暗的燈光下，就萌發了一個心願，希望有明亮燈光伴隨母親。一天，少年又上山放羊，忍不住把心中的願望對大山訴說。忽然，一位仙姑駕著彩云，自碧空飄然而來，交給少年一顆明珠，讓他帶回家中。從此，每到夜晚明珠光芒四射，把少年家中照得亮亮堂堂。消息傳開，人們都聚集在仙姑來過的地方磕頭跪拜，祈求光明。農歷四月初八日這天，仙姑又來了，她把頭上的玉簪拔下來交給少年，叫他插入山中的一個石縫內。仙姑去了，少年手中玉簪變成了一把金鑰匙，遵照吩咐，鑰匙輕輕一插，便山崩地裂，座座宮殿自山中顯現。人們還遠遠聽到宮殿內鼓樂聲聲，優雅悅耳；隱隱看到眾仙姑舞影翩翩，香煙繚繞。為了感謝仙姑恩賜，人們上山朝拜，不料一座座宮殿變成了一個個石窟，世稱“九間沒梁寺”，窟內有大大小小的佛像和豐富多彩的壁畫。自此，每年農歷四月初八日，便成了石空寺的廟會，人們燒香膜拜，祈求子嗣昌隆。

石空寺石窟，又名石空大佛寺，處於絲綢之路東段北支道上，是古絲綢之路上一處重要驛站和宗教聖地，開鑿年代民間傳為唐代貞觀年間大將軍尉遲敬德監修。據《隴右金石錄》記載：“石空寺以窟得名，寺創於唐時，就山形鑿石窟，窟內造像皆唐制。”明代《嘉靖寧夏新志》考記為元代“元故寺”，清代《乾隆中衛縣誌》判定為“元昊建”。由此推理，石窟開鑿於唐代，西夏、元代陸續進行了擴建維修。近年來窟內出土許多銘文磚上刻有“嘉靖己酉年制”，表明在明代嘉靖年間又進行過較大規模的修葺。同時，從洞窟內保存下來的雕塑、壁畫、木雕、石刻、銅佛、銅鏡等各類文物斷代上研判，唐、宋、西夏、元、明、清時期均有。從目前發掘出土的13個洞窟文化內涵來看，不僅有佛教、道教，而且還有喇嘛教，系“三教合一”綜合性寺院，但有別於一般意義上儒、釋、道“三教合一”寺院，在全國並不多見。這些都足以充分證明石空寺的石窟文化、歷史文化、宗教文化延綿不斷，源遠流長。尤其是鼎盛時期的唐代，大批商賈、僧侶、使團頻繁來往途經石空寺，帶來了東西方先進的文化，致使石空寺在洞窟開鑿、廟宇修建、佛像雕塑等諸多方面與著名的敦煌石窟一脈相承，有許多共同之處，故而被世人譽為“絲路小敦煌”。該石窟在中國石窟藝術之林占有重要地位，被《中國名勝大辭典》《中國旅遊指南》《中華佛教兩千年》等大型書籍輯錄，名聞遐邇，是鑲嵌在衛寧平原上的一顆璀璨明珠。

河津雁字此景地在鳴沙州。相傳，其地馬行踐沙有聲，故為“鳴沙”。明代地方誌曰“鳴沙過雁”，有詩為證：“秋城河外鎖斜暉，風卷晴沙拂地飛。過雁數聲清墮玉，征人何處問寒衣？”清代乾隆中衛知縣黃恩錫更名為“河津雁字”。

在中寧縣鳴沙鎮安慶寺院內，歷經風雨剝蝕的永壽塔悄悄地佇立在那里，一直見證著這一歷史文化景勝。一年秋天，中衛知縣黃恩錫蒞臨鳴沙鎮尋訪時，正值大雁南飛，雁群啼鳴攪亂了黃昏的寂靜，仰望藍天，大雁一會兒排成“一”字形，一會兒排成“人”字形。望雁遠去，見一抹紅日余暉撒向黃河水面，染盡大地。然而，古城早因河洪塌去大半而成斷壁殘垣，求踐沙之鳴而不可復得，即景興嘆，標更紀念。

鳴沙鎮地處黃河大環曲南岸。鳴沙州歷史上系軍事重鎮，州、縣立廢多次，明代廢州後隸屬中衛。562年，北朝北周武帝宇文邕在鳴沙設置“會州”，576年改為“鳴沙鎮”，隋朝在鳴沙設置“環州”，唐代安置吐谷渾部落，便改名“安樂州”。706年，突厥貴族默掇可汗擊敗唐軍占領鳴沙。756年，鳴沙陷於吐蕃，吐蕃將鳴沙改為“長樂州”。唐代靈武節度使朱淑明打敗吐蕃，改名為“威州”。宋代時，西夏占領鳴沙，修築了鳴沙城。1227年，成吉思汗滅西夏，元代將鳴沙寨又復設為“鳴沙州”。作為軍事重鎮，鳴沙屬於歷代兵家必爭之地，戰事不斷，歷盡滄桑。