若澤·薩拉馬戈《修道院紀事》(24)

每個人都用自己的眼睛看能看見或者同意看的東西,或者純屬偶然地看見希望看到的東西的一部分,巴爾塔薩爾就是這種情況;因為在肉店幹活,他和年輕的搬運工和切肉工們一起來到廣場,看到唐·努諾·達·庫尼亞樞機主教到達這里,他是為從國王手中接受帽子而來的;陪同他的是教皇特使,乘坐的馱轎以談紅天鵝絨為帷幔,飾以金絲絳帶,兩旁的鑲板上也用樞機主教徽號點綴;另外有一輛轎式馬車,車中空無一人,只是為了尊敬,還為馬夫和管家準備了一輛篷車,還有在必要時拉起主教服後擺的神父;同時到達的有兩輛卡斯蒂利亞轎式馬車,從裏面走出各小教堂主教和隨從人員,馱橋前面是12名身著制服的仆役,這浩浩蕩蕩的一大群人都是為樞機主教一個人效勞的;我們險些忘記,走在最前頭的是手持白銀權杖的傭人,這及時提醒這個幸福的人民他們將有幸目睹這一盛典,趕快到街上去看全體貴族大遊行;貴族們先到樞機主教家里去請他,然後陪同他去王宮;巴爾塔薩爾不能進入王宮,他那雙眼睛也看不到,但我們知道布里蒙達的能力,可以設想,如果有她在,我們就能看樞機主教在兩排衛士中走上臺階,進入最後一座房屋,國王從傘蓋下出來迎接;樞機主教給國王施聖水,然後到另一座房屋,國王跪在一個天鵝絨軟墊上,樞機主教跪在後面的另一個同樣的軟墊上;在裝飾精美的祭壇前面,王宮神父以全套儀式舉行彌撒;彌撒完畢,教皇特使拿出教皇的命名敕書,交給國王,國王再還給他請他朗讀,這是禮儀規定,並不是因為國王不懂拉丁文;讀完之後,國王從特使手中接過樞機主教圓帽,戴到樞機主教頭上;樞機主教表現出基督徒的謙恭,當然會如此,對於這個可憐的人來說,成為上帝的親密助手確實是極為沈重的負擔;但隆重的禮儀尚未結束,樞機主教先去更衣,現在他回來了,穿著一身紅衣服回來了,這符合他尊貴的身份,然後又進到屋里同傘蓋下的國王談話,一連兩次摘下樞機主教圓帽接著重新戴上,國王也兩次摘下自己的帽子接著又重新戴上;第三次由後向前邁四步去迎接他,最後兩人都戴上帽子,一個坐在上邊一點,另一個坐在下邊一點,簡單交談幾句,說完以後就到了告別的時候,脫帽,戴帽;但樞機主教還要到王后房間,把剛才的禮儀分毫不差地重復一遍,最後樞機主教才到小教堂,那里要唱“贊美上帝”,上帝無奈,只得忍受這些創造發明。

 

回到家里,巴爾塔薩爾把看到的事情告訴了布里蒙達;因為已宣布有燈火,晚飯後兩個人走下山坡,到了羅西奧廣場,但這一次火炬不多,也許是被風吹滅了,這無關緊要,因為樞機主教已經有了小圓帽,他睡覺的時候必定把小圓帽放在床頭,到半夜時分沒有人的時候會起來觀賞一番;我們不要怪罪這位教會王子,因為從虛榮的角度來看我們都是人;一頂羅馬專門制作、親手授予的樞機主教圓帽,既然不是大人物們貌似謙遜玩的惡意把戲,那就是他們的謙恭完全可信,真正的謙恭是為窮人洗腳,樞機主教過去這樣做了,今後還要這樣做;國王和王后過去這樣做了,今後還要這樣做;可是,巴爾塔薩爾的鞋底已經破爛不堪,腳也很骯髒,這是讓樞機主教或者國王有一天跪在他面前,用麻紗布、白銀盆和花露水為他洗腳的第一個條件,但他必須滿足第二個條件,即要比現在達到的貧窮程度更加貧窮;第三個條件是他必須因其品德高尚被他們選中。他要求津貼的事還沒有消息,他的保護人巴爾托洛梅爾·洛倫索神父的一再請求沒有起什麽作用;過不了多久他就會被人家以隨便什麽借口趕出肉店,不過還有修道院大門口的湯和教友會的施捨,在里斯本餓死並不容易,這個人民已習慣於缺衣少食。這時候唐·彼得羅王子降生了,因為是第二個,所以只有四位主教為其進行洗禮,但他的優越之處是樞機主教參加了洗禮,這在他姐姐那時候還沒有;傳來消息說坎波·馬若爾被包圍,敵方許多士兵喪生,我方陣亡的很少;也許明天會說我們的許多士兵陣亡,敵方士兵喪生的很少,或者說雙方傷亡不相上下,這只有在世界毀滅之後,清點雙方死亡人數時才能說清。巴爾塔薩爾向布里蒙達講述戰爭中的事情,她拉著巴爾塔薩爾左臂上的鉤子,仿佛拉著他的真手一樣,而他也覺得記憶中的皮肉感到了布里蒙達的皮肉。

國王前往馬芙拉選擇修建修道院的地址。就建在這個叫維拉的山頂上吧,從這里可以看到大海,充足的甘泉可以澆灌未來的果園和菜地,這里的聖方濟各會會主們不會不如阿爾科巴薩的西斯特爾會的會士們善於耕種;對聖方濟各·德·阿西斯來說,有一塊荒地就足夠了,但他是聖徒,已經死了。讓我們為他禱告吧。

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