文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
斯洛瓦茨基所寫的詩,也時常譴責那些欺詐自己國家的奸人,但是對用詐術消滅敵人的人,他就十分贊美,比如《拉姆博羅》(Lambro),《可爾狄安》(Kordyan)等詩都是如此。《拉姆勃羅》一詩寫的是希臘人的故事,這個人背叛了自己的宗教,當了強盜,目的是獲得自由,可以向土耳其人報仇。這個人性格的兇殘,在世界上是絕無僅有的,只有在拜倫的東方詩中才能找到。可爾狄安這個人,就是謀殺沙皇尼古拉一世的波蘭人。這兩首詩的主題,都只是復仇而已。
上面這兩位詩人,由於絕望的緣故,就認為凡是可以用來摧毀敵人的辦法,都可以采用,比如格拉席娜的詐騙,華倫洛德的假投降;又如阿爾曼索的引進瘟疫,可爾狄安的謀刺,都是這樣。但是克拉辛斯基的見解,卻同這些相反。前面二人主張以武力反抗,而他則主張以愛感化。但是他們三人所寫的詩也都是追念斷絕了的祖先恩澤,悲痛祖國的苦難。波蘭人民為他們的詩所感動,因此才爆發了一八三零年的起義。記憶的餘波所及。一八六三年的革命,也因此而掀起了。就是到現在,他們的精神仍然存在,而波蘭人民的苦難也沒有終止呵!
九
當匈牙利還正在沈沒屈伏的時候,裴多菲(A. Petofi)就站起來了。他是一個賣肉者的兒子。一八二三年生於吉斯科羅斯(Kiskoros)。那個區域是匈牙利的低窪地帶,有著遼闊無際的「普茲他」(Puszta,譯為草原)《道路兩旁有小客店的村落,各種風光景色,非常動人。匈牙利的「普茲他」,正如俄羅斯的「斯捷帕」(Steppe,也譯為草原)一樣,容易產生詩人。他父親雖是商人,但很有學問,懂拉丁文。裴多菲十歲時,到科爾多上學,後來又到阿斯佐特,學習語法三年。他有特殊天賦,熱愛自由,立志當演員,而他的生性又擅長作詩。後來舍爾美斯,讀了三個月的高等學校,他的父親聽說他同演員交朋友,便不准他讀書了。於是他便步行到了布達佩斯,在一家國民劇場當雜工。後來他被一個親戚找到了,留他在家里教養,他便開始寫詩,贊美鄰家一位姑娘,這時他才十六歲。但是他的親戚說他不會有什麽成就,只能演演戲,便由他去了。裴多斐忽然參軍當兵去了。雖說他生性憎惡壓迫而熱愛自由,但在軍對里也呆了十八個月,後因瘧病才退伍回來。接著他上了巴巴大學,有時也演演戲,生活非常艱苦,他去拜訪伏洛斯馬爾蒂(M. Vorosmarty),伏氏為他出版詩集。從此以後,他便專心致力於文藝創作,不再當演員了。這時他一生的轉折點,也因此突然有了名聲,大家都把他看作匈牙利的大詩人。第二年春天,他所愛的女子死了,他便到北方去旅行散散心,直到秋天才回來。一八四七年,他到薩倫多,訪問了詩人阿蘭尼(J. Arany),當時阿蘭尼剛剛完成了傑作《多爾蒂》(Toldi),裴多菲讀了贊嘆不止,兩人就結成知心朋友了。
一八四六年開始,裴多菲的詩逐漸傾向於政治,因為革命風暴即將掀起,他也不自覺地受到了感召,正如野禽能預感到地震一樣。這一年三月,奧地利人民革命運動傳到布達佩斯,裴多菲大為振奮,寫了《起來,馬扎爾人!》(Talpra Magyar)一詩。第二天,他當著群眾朗誦了這首詩,這時的每段最後用叠句寫道:「我們發誓不再作奴隸了!」聽眾都一起應和著。大家把這詩拿到書報檢查所那里,把檢察官趕走了,自己動手印刷。大家等著印好,紛紛拿著詩走了。文字擺脫檢查,詩在市從這個時候開始的。裴多菲自己也曾說:「我的琴一撥,我的筆一揮,決不為勢力所驅使。在我的心靈中,有一個天神,他叫我歌唱,這天神不是別的,就是自由呵!」不過,裴多菲的詩,也常有偏激的地方,或者有違背群眾的情況;他寫過《致國王們》一詩,受到很多讀者的指責。裴多菲的日記中說:「從三月十五日以後幾天,我忽然變成群眾所厭惡的人了。我的花冠被奪去了,我獨自在深谷里探尋,但是我慶幸自己沒有屈服!」不久,國家形勢逐漸緊迫,詩人知道戰爭和死亡已經臨近,急於想投筆從戎。
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