你可以在西方看到這些後果。西方超負荷地使用了一個中心——理性的中心，而現在，非理性起來報復了。報復來了，它使整個秩序陷於混亂——無政府的、沒有約束的、反叛的、不合邏輯的東西正在迸發。它可能出現在音樂、繪畫或者任何方面。非理性正在報復，現有的秩序正在被非理性所替代。

理性並不是全部。如果它被奉為全部，整個文化就會緊張起來，適用於個體的法則同樣適用於整個文化、整個社會。這些法則必須被了解。而這個了解會在你里面引起一個變化：這個了解將成為一個變革（transformation）。

身體變得緊張，是因為你不在身體里；頭腦變得緊張，是因為你加給它的負荷過重。但是你的靈性的存在（spiritual being）從不緊張。我把你分成身體、心腦和靈性，只是作為一種方法。你並沒有被分割，實際上，這些分界並不存在；但是為了幫助你明白一些事情，這樣分一分是有用的。

靈性的領域是從不緊張的，但是你不與它接觸。一個連自己的身體也不接觸的人，不可能接觸靈性，因為靈性是一個更深的領域。如果你連外面的邊界都不接觸，你就無法接觸到里面的中心。

第三個領域即靈性的領域是放鬆的，甚至在此時此刻它也是放鬆的。事實上，更確切的說法是：靈性的領域就是放鬆的領域。那里沒有緊張，因為在第三領域里不可能存在導致緊張的原因。沒有第二領域，你就無法存在。你可以忘了它，但你不可能沒有它，因為你就是它；它就是你的存在，它是純凈的存在。

你不覺知到你的靈性，因為你的身體和頭腦中有著那麽多的緊張。如果你在生理和心理兩方面都不緊張，你會自然而然地了解到靈性的喜樂和靈性的放鬆。它會降臨於你，它一直在等待你。但是你的注意力全部被身體和心理的東西吸引住，以至於沒有餘力去注意靈性了。只有在身體和頭腦都不緊張的情況下，你才能去探究靈性，你才能知道靈性的極樂。靈性是從不緊張的，它不可能緊張。不存在靈性的緊張，只有身體的緊張，心理的緊張。

身體的緊張是那些以宗教的名義鼓吹反對身體的態度的人制造的。在西方，基督教特別敵視身體。在你和你的身體之間被制造出了一條鴻溝，一個虛假分裂，這樣，你的整個態度變成了緊張的制造者。你無法放鬆地吃，你無法放鬆地睡，每一個身體的動作都成了一種緊張。身體是敵人，但沒有它你就無法生存。你必須繼續有它，你必須與敵人一起生活，所以，緊張始終不斷，你從來不能放鬆。

身體不是你的敵人，也絲毫沒有對你不友善，甚至也沒有對你漠不關心。有你的身體存在本身就是喜樂。而一旦你把它當作一個禮物，一個神聖的禮物來接受，你就會回歸到身體中來。你會愛它、你會感覺到它——對身體的那個感覺的方式是微妙的。

假如你沒有感覺過你自己的身體，你就無法感覺另一個人的身體。假如你不愛你自己的身體，你就無法愛另一個人的身體。這是不可能的。如果你不關心自己的身體，你也就無法關心別人的身體，也沒有人在關心！你可以說你關心，但是我敢說沒有人在關心。即使你貌似在關心，其實你也並不在關心。你的關心只是出於其他原因——為了別人的看法，為了別人眼色。你從來不為自己而關心身體。你不愛自己的身體。如果你不愛它，你就無法在它里面。