大昭寺前人已散盡，空曠的廣場上雨水激濺。

這些天來，在忙碌和興奮之餘，隱隱有不舒服的感覺堵在心頭，在傾盆的大雨中，突然明白了：大昭寺前的廣場太現代了，八角街的石路太平整了。僅這路面就經過幾次翻修折騰。一位專家告訴我，原來八角街的石路是用塊石砌成的，雖然不很平整，但原始粗獷。法國巴黎香榭麗舍大街，不也是這樣條石砌的路面麽？幾百年來，人流湧過，凹凸不平的石路早已磨得很光滑了，這是歲月與歷史打磨過的。

有錢了，怎麽花？有的人覺得，這石路不好，不夠現代，給拆除了，先是澆成了平整的水泥路。這幾年，看看水泥路又不行，重新鋪上了石路，可這石路，每一塊石頭都切割打磨得平平整整的，嚴絲合縫，如同北京王府井乏味的步行街。——寬大的廣場、路面、街燈，都是城市的細節，細節是生命的根鬚。走在這樣的平整的路面上，被小販們的叫賣包圍著，很難喚起行走在八角街那份神聖、自由而又沈甸甸的滄桑感。

後來，我在布達拉宮和小昭寺中看到了古老的石砌的甬道，深遂，幽深，陽光從甬道盡頭傾瀉進來，遊人的剪影魚貫而行。我佇立著，取出了相機，屏住呼吸，隨著卡嚓卡嚓聲——突然，掠過一種歲月像風、靈魂像風的感覺。

拉薩市政府1998年在舊城確定了90個傳統的住宅為歷史建築。一些翻修和重建項目正在展開。按照西藏的設計風格，藏式的窗戶、屋檐、檐口、地板的形狀等等都是必不可少的，專家認為，更重要的建設設計元素，如建築群的規劃和規模等等，以及建築與周邊環境的協調，更值得關注。

蘇公塔又稱其為吐魯番塔，是新疆伊斯蘭教藝術的傑作。

它位於吐魯番城東南約兩公里處，和葡萄溝、火焰山、交河高昌故城一樣，是遊人必到之地。蘇公塔清代乾隆年間建造，距今已有兩百多年的歷史，這組風景由由奇麗的磚塔和宏大的清真寺組成，奪人心魄。塔是吐魯番郡王蘇賚滿二世為紀念和表彰其父額敏和卓的功績而修建的。額敏和卓是魯克沁王後裔，曾率吐魯番人民徙居敦煌一帶，墾荒耕種。因維護祖國統一，他在平定準噶爾、大小和卓的鬥爭屢建功勛，因此被封為郡王。

蘇公塔高聳壯觀，塔身呈圓柱形，通高44米，底部直徑10米，是新疆地區現存最大的古塔，也是全國重點文物保護單位。此塔外形古樸，構造獨特，工藝精細，塔內既無基石，亦無木料，全部以磚塊築成，外面疊砌成各種花紋，有菱格紋、水波紋等共達15種之多，富有韻律感。塔體於不同方向和高度，築有14個窗口，塔內有72層臺階的盤道，人們可拾級而上，直達塔頂。從20世紀80年代起，我曾五次到吐魯番，多次造訪蘇公塔，每一次都有久別重逢的感覺。

蘇公塔與近傍緊緊相依的清真寺，構成一個統一的整體。寺院為長方形，寺門朝東，呈尖頂拱形。寺內禮拜正東築一拱頂大龕，與西面大龕相對，南北兩面各有20個拱頂相連。據傳蘇公塔和清真寺都是清代維吾爾族建築大師伊布拉音等人設計建造。維族的經典建築，當代與古代不同，南疆與北疆有異。有一些古建築可以“修舊如新”，但有一些標誌性的“細節”卻是萬萬動不得的。

近來，在當地文物局領導的主持下，對其進行了維修。本來，對古建進行維修是必要的，但卻花了大量資金把周圍環境作了“現代藝術”處理。一些專家認為，這就未免“太過”，看起來“美觀”，實則破壞了原貌，少了歷史的真實感和厚重感，也違反了《文物保護法》。如修了個彩色大型花式噴水池，還建了個不倫不類的圓柱門，完全改變了原有歷史建築的古樸環境。每一座清真寺都有其源流、派別和歷史，令人遺憾的是，對清真寺也沒有按原樣維修，而是用南疆式樣的四方棱柱束腰木柱代替了原來的原木木柱——在上面我們再也讀不出其生命的年輪。