第二節 “三代”英雄傳說

“三代”指夏、商、周三代。這三個時期的英雄代表主要是為夏建國奠定基礎的禹、滅夏的商湯與滅殷的周文王和周武王。

(1)禹征三苗

禹如果沒有軍事上的建樹，就不可能保證經濟、文化上的成果。禹繼承了舜的部落首領的位置以後，除了繼續與天災作鬥爭，還要東征西討，為統一大業而辛苦奔波。他能否保持中原的長治久安，主要看他是否有力量消滅當時最強大的敵對勢力。

從現有資料看，禹在軍事上的重要功績是征三苗。傳說三苗是九黎的遺裔。堯、舜時期在南方的勢力已經很強大。以蚩尤為代表的九黎被黃帝族戰敗以後，蚩尤的余威仍很盛，黃河北岸的冀州平原還有其影響，這當然是以黃河流域為根據地的黃帝後裔所不能容忍的。堯與舜對三苗曾采取過強硬的手段，三苗屢遭鎮壓，卻未真正屈服。有的說，舜是因為征三苗而死於蒼梧之野，並且就埋葬在那裏。(見《呂氏春秋·召類》與《淮南子·修務訓》)可見三苗之強大。

禹按舜生前的委托，為征三苗召集了各部落首領參加的誓師大會。會上，禹告訴大家要聽命，並歷數三苗之罪狀，要求大家齊心協力建立功勳。這一仗打了70天，才把三苗征服。(見《尚書·虞書》)禹對三苗使用了非常殘酷的手段，搗毀了他們的宗廟，消滅了他們的氏族，使其後繼無主。(見《國語·周語下》)從那以後，一部分三苗逃到南方的崇山峻嶺中，另一部分當了奴隸，與中原各民族逐漸融合。這場戰爭的後果，在神話中有所折射：“日妖宵出，雨血三朝，龍生於廟，犬哭於市。夏冰地坼及泉，五谷變化，民乃大振。”(《墨子·非攻下》)禹為黃龍，犬為三苗的原始圖騰，龍入主廟堂，犬只能在廟外哭泣，自然間各種反常現象，意味人世的大變化。從戰爭的殘酷可以看出奴隸制正在興起。禹克三苗而有天下，是為消滅原始共產制，建立私有制掃除障礙。若從這一角度來審視古代苗與夏的關系，一切民族之間的恩恩怨怨，必將隨著時間的流逝而化解。

(2)成湯滅桀

桀是夏朝最後一個國王，也是歷史上有名的暴君之一。商族屬東夷系，以鳥為氏族圖騰，契是他們傳說中的第一代始祖，成湯是契的第14代孫，又被稱為商湯。成湯時已有了國家機構，只是勢力還不大，臣服於夏。由於夏桀太不得人心，成湯為滅夏做好充分的準備，一旦向夏進攻時，“十一征而無敵於天下”。(《孟子·滕文公下》)

傳說成湯不僅善用武力，而且成功地進行了間諜活動。據《呂氏春秋·慎大篇》載：

聽說夏桀昏庸無道，成湯命大賢臣伊尹前往探聽情況。但又擔心被夏懷疑，湯便行苦肉計，故意怒射伊尹。伊尹也故意逃奔到夏，呆了三年，又回到商的都城亳〔bo博〕，向成湯報告：“桀原來迷惑妹喜，現在又喜歡上新得的美女琬與琰，根本不體恤老百姓，眾人苦不堪言，上下相互憎惡，民心積怨，都說，既然上天不顧及我們，夏也該完蛋了！成湯對伊尹說：“你說的情況跟我所想的完全一致。”他們君臣二人再次密謀，伊尹又去夏國。這次便與已經失寵的妹喜勾結在一起。(按：譯文)

湯自稱秉上天之命討伐夏桀，雙方大戰於鳴條(在今山西省安邑縣北)。桀的軍士沒有鬥志，湯趁勢將桀趕走。桀帶著妹喜與其余姬妾坐船沿江漂流，最後死於南巢(今安徽省巢縣東北)的山林之中。(見《列女傳·夏桀末喜》〔即妹喜〕)據說桀手下有一員勇將夏耕，是在章山作戰時被成湯所殺，死後無首而立。後又引咎逃到巫山去了。《山海經·大荒西經》對這一能走動的無首之屍有記載：“有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之屍。故成湯伐夏桀於章山，克之，斬耕厥前。耕既立，無首，走厥咎，乃降於巫山。”夏耕倒是挺頑強的勇士，雖死亦不陳屍，可惜這樣的武士也挽救不了桀的命運。

傳說向湯授天命克夏的神乃火神祝融。又有的說，成湯不僅智勇俱全，而且儀表堂堂，心地仁慈。在傳說中是理想化了的夏商之交的英雄。

(3)周文王和周武王滅紂

紂是商朝的末代國王，跟桀一樣，在歷史上以殘暴著稱。周族傳說中的祖先即棄(後稷)，是活動於西北黃土高原的一個古老的部落，由棄下傳15代，周文王(名昌)時周族崛起，成為商朝的威脅，他的兒子發，即周武王完成了昌未竟的滅商的事業，成為西周王朝的開國之君。

紂因為嫉妒周文王的“仁德”，不但把文王囚禁起來，而且將其長子伯邑弄到殷商去當人質。紂命廚子將伯邑的肉煮成羹，送去給文王喝。送羹的人對文王說：“聖人應該不喝兒子的肉湯。”但文王還是吃下去了。紂便說：“誰說西伯(指文王)是聖人，吃了自己兒子的肉湯尚且還不知道。”從此便放棄了對文王的警惕。文王下邊的人，送給紂王各種珍奇禮品，有騶虞(一種尾長於身、白虎黑文的神獸)、犬戎名馬、玄豹黃羆等等，還有有莘氏的美女，將文王從紂那裏贖回。後人增加了一些傳說，謂文王終於將所食兒子的肉羹吐了出來，變成了一只只紅色的雛兔。文王悲哭不已，令人掩埋好，那個地方叫“吐子冢”，據說在河南省湯陰縣的附近。(見《武王伐紂平話》)

一次，文王出去打獵，在渭水北岸遇到了70高齡的呂尚，即姜太公。姜太公輔佐周文王，順利地進行著滅商的事業，先吞並了許多小的部落。後遷都於豐(今西安市西南)。雖然定都不久文王便去世了，但為周武王滅商打好了基礎。呂尚繼續為武王輔佐，負責軍事。

武王伐紂的傳說比較多。如伐紂前占卜結果，預示有“大兇”。姜太公將占卜用的蓍〔shi詩〕草推一邊，把龜殼也踏碎了，說：“枯骨死草，何知吉兇。”(見《論衡·卜筮篇》)渡過黃河以後，太公命人將船毀壞，將橋梁渡口全都燒去，號召說：“太子是為父親報仇，要下有死無生的決心。”(見《太平禦覽》卷四八二引《六韜》)渡過孟津時，波浪滾滾，風雨交加，人馬都看不見。武王圓睜怒目，左手操著大斧，右手執牛尾竿，對大家說：“我負天下重任，誰敢違我之意。”頓時風平浪靜。(見《淮南子·覽冥訓》)在邢丘(今河南省溫縣東)時，楯(即盾)折為三，遇雨三日不止，武王很擔心。姜太公卻說：“楯分三段，是預示我軍必須分為三路；三日雨是為我洗甲兵。”(見《韓詩外傳》卷三)在一個大雪蓋地丈許深的日子，有祝融、句芒、玄冥、蓐收、河伯、雨師、風伯光臨，這些神們向武王表示，願意接受武王的命令，助他滅商。(見《太公金匱》)有800部族前來歸順於周(見《拾遺記》卷二)，終於完成了滅殷商，建立周王朝的神聖使命。按《史記》所說，紂是自焚而死。