三聯·哈佛燕京學術叢書二十年系列講座

第一講：絲綢之路上的粟特商人與貿易網絡

時間：2014年8月29日晚

地點：三聯韜奮圖書館

主講：北京大學中國古代史研究中心教授  榮新江

*本稿為現場速記，未經演講者審定

        |主持人：我非常簡單的介紹一下榮新江教授。榮新江教授是北京大學歷史系的教授。他的專長是敦煌學，研究隋唐歷史，尤其註重隋唐歷史的種族、文化交流方面，對敦煌、吐魯番都非常有研究，甚至可以說現在是這方面權威的學者。他今天演講的題目也是很吸引人的，《絲綢之路上的粟特商人與貿易網絡》，大家歡迎榮新江教授。　　 

　　 |榮新江：謝謝主持人的介紹。我是2001年在三聯·哈佛燕京學術叢書裏面出了我的《中古中國與外來文明》，實際上我自己是希望在做了很多年的敦煌吐魯番研究之後，更多地做中外關系史的研究。因為在學校裏，我一方面在教隋唐史和敦煌學方面的學生，另一方面，也帶中外關系史的研究生，《中古中國與外來文明》是我在做隋唐史和敦煌吐魯番文獻的基礎上，來開拓中古時期中外關系史，特別是文化交流史方面的研究。現在放在這裏的就是今年三聯書店又出了我的“中古中國與外來文明”的第二本，就是《中古中國與粟特文明》，其實是接著《中古中國與外來文明》的，因為那本裏面最大的篇幅也是在談粟特人，就是今天我演講的一個主題，《絲綢之路上的粟特商人和貿易網絡》。

　　 我原本以為今天有點像一個座談式的場合。因為三聯讀書的氛圍很好，據孫曉林老師說形式是開放式的，有些人在看書，我在這裏講，想聽的就聽兩耳朵，不來聽的就到旁邊看書。這個題目我認為是比較專業的，現在正經的字典上還查不到粟特，比較專業的人知道。不過現在網絡非常發達，一查就知道安祿山、史思明都是粟特人，不過粟特人不光是像這樣的一些叛賊，粟特人更多的是好人。所以我今天把歷史上粟特人的面貌展現出來，讓他們登場，給大家亮亮相。

　　 粟特人基本上活躍於中古時期，大概在漢唐之間，包括漢朝、唐朝這一段時間。這一段時間是古代絲綢之路非常繁盛的時期，特別是陸上，就是粟特所經行的陸上絲綢之路最活躍的時期，也是絲綢之路最發達的時期。絲綢之路可能大家都知道，絲綢之路本來是一個很泛的概念，我們在大學裏面不開絲綢之路史研究，如果開這樣的課，可能大家覺得太通俗了一點。但是絲綢之路實際上有非常學術的內涵，我們做純學術研究的人要談絲綢之路，而且我們要把絲綢之路放在一個學術的話語裏面，不是一個絲綢之路賓館、絲綢之路餐館那樣，你在日本可以找到非常多的絲綢之路名字的各種商標。但是我們這裏回到學術的層面，絲綢之路本來是中國通向外面的路，這條路從中國漢代的首都長安到羅馬世界，到地中海世界，我們沒有一個詞把所有的路都統稱起來。這個詞就是1877年到中國來考察的德國地理學家李希霍芬提出來的，他給了一個定義。在他當時視線的範圍裏面，他認為絲綢之路是漢代中國和中亞南部、西部及印度之間以絲綢貿易為主的交通路線。在後來他的弟子斯文赫定，特別是斯坦因等人考察絲綢之路，把內涵大大豐富起來，我們知道19世紀末20世紀初是中國西部從地理發現時代進入考古發現時代，所以一系列為挖掘寶藏來的探險家，他們印證了李希霍芬講的絲綢之路。斯坦因可以說是從甘肅一直挖到伊朗，整個沿著絲綢之路。到1910年，德國另一位歷史學家赫爾曼寫了中國和敘利亞之間的古代絲綢之路，標題上就打出了絲綢之路的名字。而且他把這個絲綢之路的概念擴大到了地中海和小亞細亞，就是中國古代經由中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上貿易交往之路，以絲綢和絲織品為中心，所以稱為“絲綢之路”。

　　 雖然現在學術界對絲綢之路有很多挑戰性的說法，說絲綢之路不能涵蓋一切，也可以說是求法之路，可以說是金剛石之路、玉石之路，各種各樣的“之路”，以後又有茶之路、瓷器之路。但是在中國古代通向西方，特別是在陸上，我們可以看到，絲綢確確實實在裏面占據了極為重要的地位。

　　 這是《中國大百科全書》裏漢唐的絲綢之路，孫毓棠先生畫的底子，做得非常好，給大家一個印象。

　　 東邊的起點在西漢的時候就是長安，就是今天的西安，在東漢的時候就是今天的洛陽，古代也叫洛陽。西邊各個點是走出來的，就是中國跟哪個地方有關聯，那就是把它畫到哪兒，最遠的到了埃及的亞歷山大裏亞，這就是古代的所謂絲綢之路的幹道。我們在中國和中亞的國家一起申報絲綢之路的文化遺產的時候，徐蘋芳先生定的基調，就是以這個絲綢之路幹道為基本的絲綢之路的概念，不能夠擴大，要不然不好操作。

　　 這條路上有很多遺址，現在還保留著漢長城。在敦煌西北的漢長城還有一米多高，這是相當了不起的。這個長城比八達嶺的長城要偉大得多，要雄偉得多，退縮到自己國都門口的長城是一點都不好漢的，真正好漢的長城是在敦煌西北，一直往沙漠很遠的地方。

　　 這是漢代的玉門關。