「仇不須記」這話我是很容易說得出口的，主要是不覺得跟誰有什麼仇怨，也許人家認為有，我卻不認為有，這是各人的觀點與角度問題，亦與性情有關。有些人喜歡大事化小，小事根本不放在心上，有些人卻喜歡小事化大，芝麻綠豆的事也放在心上，那麼自然仇怨多了。

我自然有我憎惡的人，不過憎惡不同仇怨，對於憎惡的人，見不到便忘了，心裡一樣沒事，仇怨卻是盤繞在心中的事，比憎惡更嚴重一層。

說起來，我沒有憎惡的女人，倒有幾個男人是我相當憎惡的，不是因為他們有什麼對不起我，只是時辰八字不對，見之便憎之惡之，嫌他們小氣自私、諸多做狀，是很主觀的憎惡，也許有很多入覺得他們很可愛也說不定，不過不順我眼而已。…

「仇不須記」這話我是很容易說得出口的，主要是不覺得跟誰有什麼仇怨，也許人家認為有，我卻不認為有，這是各人的觀點與角度問題，亦與性情有關。有些人喜歡大事化小，小事根本不放在心上，有些人卻喜歡小事化大，芝麻綠豆的事也放在心上，那麼自然仇怨多了。

我自然有我憎惡的人，不過憎惡不同仇怨，對於憎惡的人，見不到便忘了，心裡一樣沒事，仇怨卻是盤繞在心中的事，比憎惡更嚴重一層。

說起來，我沒有憎惡的女人，倒有幾個男人是我相當憎惡的，不是因為他們有什麼對不起我，只是時辰八字不對，見之便憎之惡之，嫌他們小氣自私、諸多做狀，是很主觀的憎惡，也許有很多入覺得他們很可愛也說不定，不過不順我眼而已。…

其實，一般人的生活都是跟我們沒有多大關係的，不過我們偏要自尋煩惱，偏要認為很有關係，既要評定誰是好人誰是壞人，又要決定人家這樣做是對還是錯，那樣做是好還是不好，誰會喜歡自己，誰會不喜歡……好像當所有人都跟我們有密切關係，是親是戚、是友是伴、是同屋住那般，麻煩之至。

有時碰上個不相干的人，朋友會說：「我認為他是好人。」亦有朋友說：「我認為他是壞人。」我倒是懶得費心，偶爾遇見，不外是吃頓茶或者吃頓飯而已，管他是好人還是壞人，根本日後未必再碰見，該人好壞實在不用我去下定論。

至於跟我們十輩子也搭不上關係的人，他的所作所為是對是錯，又怎會關我事了？各人處事待人的方法，各有其前固後果，人家愛離婚便離婚、愛結婚便結婚、愛炒股票便炒股票、愛天天往黃大仙求籤便天天往黃大仙求籤，又怎用勞煩我們去說他做得對還是不對？…

從來不被傳言困擾，特別是關於本身的，真假都無所謂，反正我總是我，解釋也多餘。從心理學的觀點去看，散播傳言的人，從傳言之中，其實是表達了他自己的意願，而不是意見。例如年前有人散播過謠言說我為情自殺，那表示了該人希望我的情感生活不如意。亦有人散播過謠言說朋友的公司負債纍纍（其實人家的業務蒸蒸日上），那表示了該人既嫉妒朋友業務上的順利，亦表示了該人希望朋友事業失敗，所以便作出那樣的傳言。…

很多人為了表示他們說過的話一定算數，便鑽了牛角尖，即使說錯了話、說了對人不公平的話、說了自己後悔的話，也堅持：「我說過這樣便這樣！」一律不肯反省自己到底說過了些什麼和說的話有沒有理由。這樣的「一言既出，駟馬難追」，實在是意氣用事多於一切，非常之幼稚和不辨是非黑白。

常聽人說：「我說過不去美國便不去！」

其實不去美國是全無原因、全無理由的，也許他對美國根本毫無瞭解，死不肯去，只因他曾在某時某地在人前說過而已，並非因為他對美國有什麼深仇大恨，亦不是因為他不喜歡美國的風景文物。這樣的說過不去便不去，等於自斷旅遊美國、認識美國文物的後路。這種「堅決遵守自己說過的話」的態度，只有兩個字可以形容，那就是「愚蠢」。…

有一種人懶想亦懶言。

有一種人懶想而多言。

有一種人敢想而不敢言。

有一種人敢想敢言。

有一種人本身並無思想，但是聽了人家的大膽言論，他都敢重複。

有一種人敢想，但不願自己說，喜歡找個勇於發言的代他大聲說。

你是哪一種？…

人是奇怪的動物，其千變萬化，無與倫比，作為人生的過客，實在觀察了不少奇形怪狀的事。

比方說骨氣，原來，貧賤時較易有骨氣，環境改善了便較難維持梭稜風骨了。

眼見過很多人，在環境不好時十分有骨氣，簡直不屈不辱，白飯和水吞亦不羨珍餚美食，絕對不肯拍有錢人馬屁，亦絕對看不起奉承有錢人的人。（這個「有錢」，是比較式的，在看更人眼中，經理是有錢人；在經理眼中，小老闆是有錢人；在小老闆眼中，千萬富翁是有錢人；在千萬富翁眼中，億萬富翁才算有錢人。）可是，當他的環境好轉了，從完全沒有機會接觸有錢人到稍有機會接觸有錢人了，面口便會馬上一變，變得比誰都樂於向有錢人賣臉光。…

權力是最易改變人性格的事，眼見不少人，本來隨和可愛，一旦居了高位，有了權力，性情便轉了，變得愛受人家拍馬屁、愛聽人家歌功頌德，在待人方面，變得只要求威令壓人，而不講人情道理了。



這樣做人，漸漸變成只能順不能逆，只能受捧不能受諫，身旁只收納嘴裡稱讚他英明神武的人，亦只敢信任這類人，這麼一來，朋友免不了愈來愈少；因為友情，是雙方交流的，若只因他在某方面有權力而當了自己地位高崇，對朋友也權威萬分，勸一句不悅一句，只肯聽稱頌之言，萬事以他為對，一切便變了單程交通，朋友決不可能再像從前般親熱了！然而，在諸人的狂拍馬屁之下，人是很容易生了個自己權重一時、做什麼都一定是對的錯覺。…

亦想起過「無慾則剛」四個字。人到了無所求的境界，自然不會為什麼而低頭，無形中便是剛了。

這四個字，說來容易，做起來卻比什麼都難，欲，不只是想得到外邊的東西那麼簡單，非己的東西，很多人都可以不貪不要。然而，想保存自己現有的物質和權位，都是欲的一種，為了保存現有的物質和權位，人免不了在多方面妥協，那種保存欲，變了是人的一大弱點，當然談不上無慾則剛了。

撇開物質權位不談，人對自己要求高，也是欲的一種。雖然這種願望絕對正確，但我們也變了是有欲，而不是無慾。人在鞭策自己向上時，表面看上去是剛強，其實卻是軟弱的，失敗和退步都會令人頹喪和自信心消失，所以，對自己要求高這回事，是進則剛退則弱，相當欲罷不能。…

常聽人說：名人難做。

其實也不怎麼難，不當自己是名人，就當自己是人一個便是了，心理上不須要有什麼負擔，反正人不是為別人而活，總之是做自己而不是負起「名人」的角色，一樣自由自在。

心中無「名」之一字的人，對有名無名都不會感到有壓力的。被人注意，不是值得大驚小怪的事，在街上被人望望、指指點點也無傷大雅，說你美也好、醜也好，都是毋須喜也毋須惱的事。

所謂名人不能上市場、名人不能坐巴士、名人不能去快餐店，都是自我限囿的事。如果你怕因為上了市場買菜、坐了巴士或者去了快餐店吃東西而被人譏為「不像名人」，那你就是太在乎「名入」的身份，太著重「名」了！要是你有這種心理，怪不得人。…

對於賭，一百種之中我有九十九種不懂，不過卻很欣賞「願賭服輸」這句話，「願賭服輸」根本是很好和很積極的人生哲學。

做人，不能過分安於天命，什麼也不博一下，什麼也不爭一爭，就是太過被動了，悶也悶死了。其實，做人有什麼不是一場賭注？結婚時誰敢擔保天長地久？交朋友誰能擔保兩不辜負？做事誰敢擔保必定成功？考試誰敢擔保一定考第一？

婚姻生活是不能委委屈屈的，肯委委屈屈的是安於天命，要賭的人是不肯委委屈屈、一輩子不快活的，於是選擇了離婚。之後結果如何，不得而知，也許好過從前，也許糟過從前，總之是好壞自當，願賭服輸，便不用怨天尤人、左又後悔右又後悔了。…

我常說，好人未必有好報，所以做善事、幫助人，都不是為了要有好報，更不是為了積福，甚至不是為了俯仰無愧於天地。

做人，安安分分，便不欠誰了，犯不著搬出俯仰無愧於天地這麼大的名堂出來。對人好，是種很舒服的感覺，不求有什麼好報，總之做了算數，亦是種很自由無拘的感受，只此而已。要是又要積福，又要等好報，又覺得欠天地，倒是目的太多，包袱太重，不如瀟瀟灑灑地做人。

世事不常是公平的，然而人生的賬太多，不能一筆一筆地算，算了，會不開心，倒不如做個無賬之人，少卻心頭的債。很欣賞黃霑的幾句歌詞：「莫記此中得失，不記恨愛相纏，只記共你當年，曾經相識過。」…

很多不開心的事是本身的性格造成的，例如敏感、獨佔欲強、善妒、好勝、過分要人寵愛、受不得批評、太過純情、容易被人欺負等等……幾乎可以說，每一種性格，都是有弱點的，當發生的事和人際關係「與性格不符」時，我們便不開心。

我自用的金句之一是：「只記住朋友的好。」

這個金句很有效，我當然想朋友最疼我、對我最好，但發覺並非如是時，免不了傷心一下，不過，與其愈想愈不開心，倒不如記住朋友曾經對我怎麼好。人不能太鑽牛角尖，凡事都要百分之百滿意。要是放縱自己對人的不滿情緒，只往朋友對自己不好的地方去想，那便很容易恨盡天下所有人，自己弄到沒有朋友的地步。要是每生氣時便只想朋友的好，惱意自消。

另一個金句是：「伸手出去找溫情。」…

大概沒說過「我是個追求完美的人」這句話。

世上沒有什麼是完美的，所謂追求完美，不外是盡自己能力做到最好而已，你所做得到的完美，在能力較高的人眼中可能是不完也不美，你拼了小命所做到的一百分，在天賦較好的人眼中可能只是舉手之勞。

所以，懶得談完美。

其實，有缺陷的東西也很可愛。

不用說別的，我們自己所愛的人一樣充滿缺陷，說只愛完美的人其實不知道想愛什麼，也放找遍天下也無事可愛。

我覺得，開心便夠了，開心比什麼都好。…