西方概念中，“國家”跟“社會”是“二分法”式的對立政體，在社會科學領域稱為“市民社會”（civic society），“市民社會”概念就是跟政府相對的。中國相反，從國家到社會，從政府到人民完全是一個統一體。

在西方，市民社會從近代產生以後，到現在為止已經變化了很多。目前西方社會每個個體之間大都處於對立與對抗狀態，而東亞社會的儒家文化圈不是這樣，我們的社會與政府是連續的統一體。因此，對以往的西學東漸要取其精華去其糟粕，才能為我所用。…

一是不能唯西方歷史觀馬首是瞻。近代以來歐洲的歷史觀占據優勢，對中國影響深刻。歐洲的史學家認為人類社會是從原始社會到奴隸社會再過渡到封建社會以及資本主義社會。馬克思又加上了社會主義社會和共產主義社會兩個階段，當然這屬於對未來社會的展望。這樣的歷史觀被西方歷史學家認可，但用這樣的史學觀不適合來解釋中國的歷史。首先，就奴隸社會而言，歐洲是長時期和大規模的奴隸社會，而中國並沒有這樣的奴隸社會階段。中國歷代封建王朝的奴隸規模遠未達到像歐洲奴隸社會的規模，更為重要的是，中國的奴隸概念與西方的奴隸概念是很不同的。…

改革開放初期，中國急需改變積貧積弱的現狀。當時，大家普遍意識到，貧窮不應當成為社會主義的代名詞，社會主義的本質是解放和發展生產力、消滅剝削和消除兩極分化，最終達到共同富裕。得益於改革開放，中國很快躍升為世界第二大經濟體。美國在特朗普執政時期，認為中國和俄羅斯是美國最大的挑戰者和敵人，如今到了拜登執政時期，美國認為中國是世界上唯一能夠對其構成威脅的競爭者甚至是敵對者。物質方面，中國完全符合大國標準。在制度層面，我們也形成了符合自己文明、文化、國情特點的制度體系。但衡量一個國家是否達到大國的標準，不僅要符合物質層面和制度層面的現代化，更要在知識層面達到現代化的標準。…