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Comment by 誰還記得北婆羅州？ on February 26, 2024 at 2:25pm

2024年開年最卷的行業，為何是文旅？

在哈爾濱爆火出圈後，各地文旅部門紛紛坐不住了，陸續下場花式整活，從狂發視頻到邀請明星站台，從送游客鑽石到聽勸寵粉，文旅賬號集體「發瘋」爭做「卷王」成為互聯網一景。

各地文旅大整活，一地漲粉百萬

回顧2023年，不管是淄博燒烤還是村超、天津大爺跳水，這些文旅熱點的出現都相隔一定時間。到了2024年，從哈爾濱出圈到各地文旅花式整活，時間才過去半個月。

半個月時間，哈爾濱從重要的老工業基地，變成了熱情大方寵游客的「爾濱」，老牌旅游城市翻紅，中央大街人氣爆棚，「索菲亞公主」火爆全網，冰雪大世界萬人「蹦迪」上熱搜。

文旅持續升溫，各地文旅部門也都坐不住了。河南文旅搞題海戰術，卷上熱搜; 山東文旅土味視頻出圈，「一看一個不吱聲」; 河北文旅自稱「卷王」，主打一個聽勸; 《我姓石》原作者2天幫各地文旅喊麥上百條，麥克風都冒煙了……

先是「山河四省」瘋狂輸出，其他各地陸續加入，不僅發自然風景、人文風情，還邀請明星來站台，趙麗穎、王一博、易烊千璽、肖戰、劉濤等紛紛為家鄉喊話。

在這波熱潮中，各地文旅賬號上了大分，「00後」式輕鬆活潑、互動強的運營方式受到網友歡迎。有網友調侃「各地文旅大整活，主打一個誰也不笑誰」。目前，多地文旅賬號粉絲都已超百萬，其中河南文旅漲粉超百萬。

卷瘋了，卷對了嗎?

一個網紅城市的誕生，需要機遇也需要積累。對於各地文旅的賣力宣傳，不少人叫好，但也有人認為，需要理性看待。

在中國社科院旅游研究中心學術顧問李明德看來，這波熱潮是好事，因為它活躍了整個旅游市場。「而且是個非常有意思的事，它調動了旅游者，或者說一般參與者的興趣和熱情，所以出現了一種比較熱鬧的人人關注和討論的現象。」

李明德認為，各地紛紛為文旅發力是好事，但也不一定都能夠成功，因此努力的方向要對。

他認為，哈爾濱出圈有三個特點可以借鑑: 一是創意點做得非常充分，旅游內容豐富，讓大家看到不同以往的城市形象; 二是全社會動員，不只是一個或兩個景點，而是由點及面，從旅游吸引變成社會吸引，讓游客來了之後能多停留; 三是特別注重讓旅游者滿意，以游客為中心，大大提升了城市友好度。

也有業內人士認為，目前各地文旅卷起來的熱鬧還停留在網上，後續還需要觀察，看有沒有實質性的效果。

中國旅游研究院院長戴斌認為，在散客化和自由行時代，交通基礎設施以及公共文化服務是城市旅游競爭力的底層邏輯。長期以來，我們習慣於用傳統的自然資源和歷史文化資源建設旅游城市，希望用互聯網和新型社交平台引流，甚至文化和旅游局長變身為「網紅」。殊不知，在絕對的實力面前，任何技巧都不足以解決「網紅」變「長紅」的問題。城市需要以更高的智慧和更久的耐心，夯實旅游發展的硬基礎和硬實力。

2024年開年，文旅為何如此熱?

值得注意的是，近期在人民網領導留言板上，有安徽、吉林、山西、遼寧、河北等多地的網友為文旅發展提建議，從新媒體運營到公共服務，從發展本地特色文化到定制旅游專線……足以見人們對文旅的關注。

開年之初，中國旅游研究院作出對2024年旅游經濟形勢持積極樂觀的預期。預計2024年國內旅游出游人數、國內旅游收入將分別超過60億人次和6萬億元，入出境旅游人次和國際旅游收入將分別超過2.64億人次、1070億美元。

文旅為何如此之熱?在李明德看來，在所有的行業中，文化旅游可以說是一種生活方式，它是人們直接參與、直接體驗的，因此也容易尋找生活中的趣味和創意點，相比其他行業，具有很強的融合性，因此也是最活躍的行業。不管是圖書館還是博物館，都是一種生活方式，可以化為旅游的「游頭」。

他認為，這波熱潮之所以受關注，原因之一在於疫情過後，很多人都希望生活有所變化，因此人們對於習以為常的事情不會很振奮。但是這波熱潮變換了方式，創新了一些「游頭」，把人們的興趣和對生活的渴望調動起來了，市場也因此發生變化。

在戴斌看來， 今天的中國， 已經進入大眾旅游全面發展的新時代，旅游已經成為人民美好生活的日常選項，市場在下沉、需求在升級，個性化和多樣性成為旅游消費新主張。他認為，旅游業要以需求牽引供給，供給創造新的需求，讓更多游客盡享高品質的旅游休閒新生活。(記者 袁秀月；2024-01-17 來源：中國新聞網)

Comment by 誰還記得北婆羅州？ on February 25, 2024 at 7:46pm

藝術創意與文旅商產業融合發展，2024廈門思明山海藝術季系列啟動

人民網廈門1月14日電 （記者張萌）14日，2024廈門思明山海藝術季重要配套活動——藝術賦能城市新文旅主題分享會舉行。現場，來自全國各地的專家學者、行業代表等，聚焦「重新想象，用藝術探索廈門文旅的想象力」這一主題，展開交流探討。

「藝術漫展+城市體驗+青年共創，持續營造廈門思明特色的藝術文旅IP」……分享會上，與會嘉賓分別圍繞「藝術與城市、文旅、生活」「意義城市與生活方式和主理人」「藝術與城市、未來社區、青年活力」三個議題，以廈門文旅發展為出發點，結合從業經歷、行業發展趨勢等展開對話。

位於黃厝塔頭的山野藝術展現場。主辦方供圖

「600年來，海洋文化、華僑文化、閩南文化、特區文化與現代化人文藝術在思明交匯。」主辦方介紹，秉持「以藝術行為創意表達在地文化」的理念，此次山海藝術季將落腳點定在思明區的三個地標——黃厝塔頭、中山路、鼓浪嶼。同步邀約20多位藝術家、呈現共計40余件作品，舉辦以「石、市、詩」三個關鍵詞為主題的藝術展覽等特色活動，實現在用藝術講述城市故事的同時，為思明的文旅產業發展提供新思路。

本次展覽以藝術的方式，對黃厝塔頭文化進行別樣的挖掘、碰撞。主辦方供圖

值得一提的是，藝術季活動通過策劃設計文化導覽線路，組織城市藝術漫游踩線活動的方式，深度挖掘思明在地文化，讓市民與游客更好了解城市歷史文化故事。此外，思明區還積極聯動轄內文旅優質商家打造涵蓋藝術展覽與文旅消費的藝術消費地圖，為參加藝術季的觀眾打造「一條龍一體化全方位」文旅體驗，從而帶動廈門的文旅產業、文化創意產業和延伸的周邊產業協同發展。

據悉，2024廈門思明山海藝術季系列活動將持續至3月上旬。（2024年01月14日 | 來源：人民網）

Comment by 誰還記得北婆羅州？ on February 25, 2024 at 12:02pm

相山：集聚「鄉賢+」力量賦能鄉村振興

「放營養包時要在平整面劃兩道長條口子，然後將劃口處向下蓋在土壤上，每個營養包間隔20釐米碼放整齊……」眼下正值羊肚菌播種的最佳時期，在崇仁縣相山鎮鳳崗村羊肚菌種植基地，種植戶廖飛進與工人們在技術人員的指導下，穿梭於種植大棚內放置羊肚菌營養包，現場一片繁忙。

村民鄭子平一邊熟練地在大棚裡播撒菌種，一邊興奮地對筆者說：「我在『家門口』做事，每天有100多元的穩定收入，還能學到羊肚菌種植技術。希望村裡多幾個像廖飛進這樣的人返鄉創業，帶領我們一起致富。」羊肚菌作為一種珍稀食用菌，因其豐富的營養價值和鮮美的口感，被譽為「素中之葷」「菌中之王」。人工培育的羊肚菌種植周期短、效益高、見效快、市場前景廣闊，深受消費者青睞。「人工種植羊肚菌的生長周期約120天，鮮菇畝產600斤到1000斤，畝產值達3萬元以上。」有著多年羊肚菌種植經驗的種植戶廖飛進介紹道。

「去年我們村試種了30畝羊肚菌，效益很不錯。目前已經和上海、南昌等地的商家簽訂了收購協議，收入比較可觀。今年准備再擴大種植面積，基地現有大棚57座，總面積達52畝。」談起村裡的羊肚菌種植情況，鳳崗村書記甘少平笑著說。

鳳崗村發展羊肚菌特色產業，是崇仁縣鄉賢「回流」助力鄉村振興的一個縮影。近年來，該縣聚焦鄉村振興目標，統籌規劃發展優勢產業，把鄉賢返鄉創業作為發展鄉村產業的主要抓手，圍繞崇仁麻雞、蔬菜、中藥材等特色產業做文章，培育具有競爭力的優勢產業，不斷加快現代農業發展步伐，昔日一個個不起眼的小村莊，如今處處煥發出新活力。

「崇仁縣委統戰部將持續在『引賢』上做文章，搭建好鄉賢聯誼會平台，堅持線上線下聯動，把鄉村作為鄉賢返鄉創業的主戰場之一，深入挖掘鄉賢資源，發揮鄉賢能人薈萃的人脈資源優勢，集聚『鄉賢+』力量，賦能鄉村振興。」崇仁縣委統戰部相關負責人說道。（發布時間：2024-01-11 來源：撫州日報 崇仁訊；巫發陽、楊文輝）

Comment by 誰還記得北婆羅州？ on February 24, 2024 at 6:00am

魯白野·從彭亨到吉蘭丹

作夢也沒有想到，我這匹黑馬竟有一天會到這兩個荒野的國土奔馳。想到過去研讀史書，知道這兩個地方與中國的交通是那麼的密切，我是感覺到無限高興的。我們不應該認為讀史是一件不重要，甚至是落伍的事情。如果中馬兩大民族能夠重溫歷史上深摯友誼，我們將會感覺到民間的隔閡是更容易消除的而更容易親熱起來了。

該寶貴的一段友誼

是的，像在隋唐時代，我們便知道丹丹國（就是吉蘭丹）的存在。宋朝的海外交通，比唐朝更為發達。我們幸得有一位愛寫作的市舶官趙汝適，他在諸蕃誌一書上告訴我們：吉蘭丹與彭亨曾經是三佛國的屬國，以後又為滿者伯夷國所征服。元朝汪大淵在1330年出國，也曾盛稱彭亨、吉蘭丹和丁家盧的好處，可見吉彭兩地自古以來都是很發達（也許是很富有）的商埠。

彭亨蘇丹在明洪十一年、永樂九年（1411）、十二年、十四年都曾向中國朝貢。據明史記載：“在洪武十一年（就是1378年），彭亨王麻哈剌耶達如以金葉書函，遣使攜往中原，並以外奴與該國的出產做朝貢禮物。”在永樂十年，天朝御使鄭和曾至彭亨宣揚國威；他的親信費信，也曾在1436年（正統元年）到彭亨宣揚。吉蘭丹雖僅在永樂九年進貢一次，以後都是為了政治局勢的不安定才中斷了。可是，這並沒有終止了馬來民族對中華民族的親善的表示。我們實在應該寶貴這一段友好的歷史。

Comment by 誰還記得北婆羅州？ on February 23, 2024 at 9:40am

好動的彭亨河

在馬來亞版圖最廣闊的國家就是彭亨，一共有一萬四千平方里的土地，但卻是最落後的，人口也是最稀薄。數千年來，彭亨的人民都是被縛在河邊及沿海一帶，很少到內地去開荒。因此，淺淺的彭亨河成為最重要的交通線了。在湮遠的年代，也許是在耶穌誕生的時候，彭亨是世界馳名的黃金出產地。而彭亨河卻是流向西海岸的麻坡去。運載黃金的小舟，就是駛到麻坡去兜賣的。不料以後竟像一條蛟龍掉轉過頭來，分成幾條支流分別流向郎平（小坤甸）、關丹、興樓及比巴爾等地去。在今天，曾經是十五尺至二十尺深的彭亨河已逐漸轉淺了。有些地方甚至是四五尺深。而且，好動的彭亨河總是喜歡轉移方向，這是馬來人最害怕的，因為這條蛟龍一發起狂來，便會造成破壞力最大的水災。

彭亨這個字，原來是吉蔑語，意思就是“錫”。我們在馬來亞進行的考古工作及歷史寫作實在是嫌做得太少。譬如彭亨就是史前遺物最豐富的地方，可是卻沒有人去注意發掘它、研究它。在天比嶺河流域，曾有許多青銅時代的文化古物的出土，其中有類似我國漢朝鑄造的銅鼓，可惜以後就沒有再發掘了。在雙溪林奔，有的是史前開發的錫礦的遺跡。在馬六甲王朝未建國以前，彭亨的人民是以種稻、發掘黃金與錫礦為主要職業的。彭亨的好男兒，也是最饒勇的鬥士，他們曾經攻打國馬來亞西岸的幾個國家，像森美蘭、馬六甲等。也曾經為他們服務，共禦外侮。彭亨曾一度屈服於暹羅，以後在十五世紀和馬六甲結合，擺脫了暹羅的勢力。由甲王穆薩法之次子莫哈默為王，始為純粹是馬來人的國家。

讀者也許會像我一樣會有這樣的感覺，我們對彭亨的一些地名，像文冬、淡馬魯、明德甲、而連突、加樓、金馬揚及白鬚港等，是多麼熟稔而親切啊！可是，到了這些在地圖上不過是渺小的線與點的山芭地方，星洲人的心未免會感到空虛和失望了。就是首邑的關丹及瓜拉立卑士嗎？在一個現代人的心目中，是不會造成深刻印象的，無論是在三條街的文冬市，還是每年出產黃金一萬安士以上的勞勿，我只感覺到這裡是淡夏的國度，不容易看見唱一支春天的歌的燕子。

我變成了啞巴

到了吉蘭丹，我便成為了啞巴，這是因為保守的吉蘭丹人的語言，不但存了許多古馬來文，也混雜了許多暹文。在這個充滿了碩壯的水牛、豐富的稻田及還是古色古香的影子戲的故鄉的地方，人們是驕傲而彬彬有禮的，歡樂又是容易衝動的。他們對藝術有很深切的熱愛，因此，他們把古印尼民族的基本藝術都保留下來了，像影子戲、紡織紗籠、煉劍等。在這裡時間似乎是不會前進的，在吉蘭丹的四十萬以上人口，竟有九十二巴仙是馬來人，他們的身材都很高大健康，個性倔強及勤勞，這是南馬的馬來民族所比不上的。

吉蘭丹的意思是“閃電之國”，它的海岸時常要為強有力的南中國海的波浪所撞擊，造成了它的孤立地位。它是缺乏可以再開墾的土地了，因此不能誘惑更多的外僑移植到此。目前雖已有了一千方里的稻田，但是，這等于可以耕種的土地面積，這實在沒有再可發展的餘地了。一個吉蘭丹人是一個多麼富有詩意而不理會時間的可貴的人，一位漁人會這麼說：“我作水手的時間，大概是相等於用壞了兩張漁網的光景。”鬥牛、鬥羊與鬥雞，一度盛行在吉蘭丹的鄉村中，但終於在1939年被禁止了。這是因為此三者原來是民間娛樂，卻為賭徒操縱成為賭博的工具了。

Comment by 誰還記得北婆羅州？ on February 22, 2024 at 12:03pm

（續上）彭亨這個字，原來是吉蔑語，意思就是“錫”。我們在馬來亞進行的考古工作及歷史寫作實在是嫌做得太少。譬如彭亨就是史前遺物最豐富的地方，可是卻沒有人去注意發掘它、研究它。在天比嶺河流域，曾有許多青銅時代的文化古物的出土，其中有類似我國漢朝鑄造的銅鼓，可惜以後就沒有再發掘了。在雙溪林奔，有的是史前開發的錫礦的遺跡。在馬六甲王朝未建國以前，彭亨的人民是以種稻、發掘黃金與錫礦為主要職業的。彭亨的好男兒，也是最饒勇的鬥士，他們曾經攻打國馬來亞西岸的幾個國家，像森美蘭、馬六甲等。也曾經為他們服務，共禦外侮。彭亨曾一度屈服於暹羅，以後在十五世紀和馬六甲結合，擺脫了暹羅的勢力。由甲王穆薩法之次子莫哈默為王，始為純粹是馬來人的國家。

讀者也許會像我一樣會有這樣的感覺，我們對彭亨的一些地名，像文冬、淡馬魯、明德甲、而連突、加樓、金馬揚及白鬚港等，是多麼熟稔而親切啊！可是，到了這些在地圖上不過是渺小的線與點的山芭地方，星洲人的心未免會感到空虛和失望了。就是首邑的關丹及瓜拉立卑士嗎？在一個現代人的心目中，是不會造成深刻印象的，無論是在三條街的文冬市，還是每年出產黃金一萬安士以上的勞勿，我只感覺到這裡是淡夏的國度，不容易看見唱一支春天的歌的燕子。
我變成了啞巴

到了吉蘭丹，我便成為了啞巴，這是因為保守的吉蘭丹人的語言，不但存了許多古馬來文，也混雜了許多暹文。在這個充滿了碩壯的水牛、豐富的稻田及還是古色古香的影子戲的故鄉的地方，人們是驕傲而彬彬有禮的，歡樂又是容易衝動的。他們對藝術有很深切的熱愛，因此，他們把古印尼民族的基本藝術都保留下來了，像影子戲、紡織紗籠、煉劍等。在這裡時間似乎是不會前進的，在吉蘭丹的四十萬以上人口，竟有九十二巴仙是馬來人，他們的身材都很高大健康，個性倔強及勤勞，這是南馬的馬來民族所比不上的。

吉蘭丹的意思是“閃電之國”，它的海岸時常要為強有力的南中國海的波浪所撞擊，造成了它的孤立地位。它是缺乏可以再開墾的土地了，因此不能誘惑更多的外僑移植到此。目前雖已有了一千方里的稻田，但是，這等于可以耕種的土地面積，這實在沒有再可發展的餘地了。一個吉蘭丹人是一個多麼富有詩意而不理會時間的可貴的人，一位漁人會這麼說：“我作水手的時間，大概是相等於用壞了兩張漁網的光景。”鬥牛、鬥羊與鬥雞，一度盛行在吉蘭丹的鄉村中，但終於在1939年被禁止了。這是因為此三者原來是民間娛樂，卻為賭徒操縱成為賭博的工具了。(下續)

Comment by 誰還記得北婆羅州？ on February 20, 2024 at 9:49pm

馬來婦女享有最大自由的，就是吉蘭丹的婦女，他們和男人一同站在生產戰線上鬥爭。她們們不但能耕能織，也能夠把一間商店或或是一座小小的雜貨攤好好地管理經營，她們在市場上售賣從農村運來的土產、生果、蛋、蔬菜及家禽。她們既在經濟上能夠獨立自主，在社會上當然也取得了平等的地位。吉蘭丹自製紗籠是比較爪哇的出品更好、更上乘，因此，它的紗籠業每年產量也能超過二百萬元的價值了。此地的手工業也很發達，除了製造吉利斯劍供人珍玩，也有許多銀制的首飾、茶壺、叉匙等用具的製造。吉蘭丹蓆在北馬的銷路，已壓倒了馬辰蓆，正如吉蘭丹紗籠，因為能夠勇敢地排擠了爪哇傳統，取消了以沉悶的棕色為主，而取代鮮豔的彩虹顏色，如晴空的純藍、森林的深綠、火熱的紅色、活潑的橙色。能夠在商品上多多運用一點藝術的滲透是好的，結果保守的爪哇紗籠也許會被淘汰掉。

吉蘭丹人對商業的經營很有把握。此地的婦女，不但能夠自立，且也長得清秀美麗，穿起了本邦出產的紗籠，就像蝴蝶夫人一樣可愛。此地工業除了原來的老傳統，也正在向一個新的方向萌芽。馬來人的民族資本已經開設了火柴廠、印刷業以及長途汽車運輸業。吉蘭丹的根基雖然是長在經歷了二千年歷史的土地上，它卻沒有拒絕進步。有遠見的領袖不是選拔了能幹有為的青年到外國去學習，要使本邦在經濟及政治上都能大踏步前進。

漁業在此地的國民經濟也佔了相當重要的地位。可是，一到年尾，正是封港時候，南中國海的波浪更是險惡萬分，捕魚人兒的船隻只能躲在出船的的港口。不過這裡的三萬名漁人是不會受到影響的。他們仍可以到到天上插秧，或是看管他們的椰子園，或是作銀匠，或是去掘金。

二百五十年前曾經以香港為根據地而在華南一帶活動的大海盜張保仔，以後因為失敗了，便逃到布萊隱居。他的隨從都跟暹婦擊殺該婦女通婚。布萊本來是中國人最先到此建立的“金山”。布萊產金不多，但也有一段很悠久的歷史。而1800年張保仔的後裔，還因為爭奪金礦而參加了馬來王室的內訌，至招來了殺身之禍。最近六十年來，布萊的金已經掘盡了，變成了一個農村。但也許是1800年的金礦慘劇印象深刻，華人竟裹足不前，沒有再踴躍地移到布萊居住。

自從日寇南進，彭亨與吉蘭丹的交通線多被破壞。“馬來亞物質文明的發展，全靠交通”，如果我們不能夠很容易地跑到內地去，此兩地的發展是談不到深入及廣泛的。我們希望在不久之將來，我們能夠駛車到神秘的大漢山上，看看蘇羅門王的寶藏，是否在此明晶晶的山頂上，或是張保仔的價值連城的贓物，是否埋在靠近臥莫生的深林內。（魯白野，從彭亨到吉蘭丹，見《馬來散記》，1955年9月二版，新加坡世界書局，頁124至129）

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Comment by 誰還記得北婆羅州？ on February 7, 2024 at 9:45am

Senses of a Place

It had come to me not in a sudden epiphany but with a gradual sureness, a sense of meaning like a sense of place. When you give yourself to places, they give you yourself back; the more one comes to know them, the more one seeds them with the invisible crop of memories and associations that will be waiting for you when you come back, while new places offer up new thoughts, new possibilities. Exploring the world is one of the best ways of exploring the mind, and walking travels both terrains. (Rebecca Solnit)

All Americans need a sense of place. That's what makes our physical surroundings worth caring about. (Ed McMahon)

OK, well maybe I have to get back to Judaism. In the sense that if I look at me and my forebears forever stretching back to I don't know, whenever there's no sense of place and therefore no sense of nationality. (Janet Suzman)

All great hotels should have stellar personalized service, a unique design that gives guests a sense of place, an excellent on-site restaurant, and other fantastic amenities. Obviously location is a key factor as well. (Ivanka Trump)

Lowell is my home. It is where I drew my first breath. It is where I will always derive a sense of place and a sense of belonging.（Paul Tsongas）

Comment by 誰還記得北婆羅州？ on February 3, 2024 at 1:03am

地方文化營銷 0.3：閱讀+出版文創:

動人口號：

口號也給予人們動力與新鮮點子，

它是簡短的一句話，包含一個地方整體的愿景。

INDRIYA 文化特區

PARK: The Cultural & Creative Hub

ARCH: The Friendship Glows

L 地方生態營銷

L 愛墾慕課·影像篇

L 韵文化：鄉韻

L 愛墾慕課·在地篇

L 婆羅洲海角

L 做客 特色小鎮

L 跟《馬來紀年》走一帶一路

L 愛墾慕課·文創篇

L 跟《馬來紀年》走一帶一路

Comment by 誰還記得北婆羅州？ on January 29, 2024 at 4:13pm

Throughout history, trade routes have been vital pathways for merchants conducting business. These routes weren't just limited to land; traders also navigated rivers and inland regions to reach their destinations. Using these trade routes not only saved time and distance but also provided a safer alternative to dealing with pirate threats. Additionally, traders didn't have to wait for months due to changing monsoon winds.

However, the significance of these trade routes diminished when the British government constructed a railway in 1931, connecting Bahau to Kuala Lipis and later extending to the east coast areas of the Malay Peninsula. This development made it challenging for researchers to study the surrounding areas thoroughly, especially with the increasing construction of housing developments.

The presence of numerous graves along these trade routes serves as a testament to the bustling trade and commerce that once thrived in these regions. It's astonishing to think that the rivers which were once vital waterways for trade are now difficult to envision as such, mainly due to shallow depths caused by modern development that often disregards the area's historical significance.

Map 7 illustrates the current land plots intersected by the Walau trade route. Despite its ancient origins, the trade route remains a subject of interest for scholars, with notable figures like d'Eredia, I'Tsing, and Paul Wheatley documenting its importance in various records and books.

(Rewrite from: Preethevan Ramu, Zuliskandar Ramli, Shamsuddin Ahmad, Mohamad Nazim Abdul Gaman, Asrul Effendi Kamaruzzaman & Muhammad Zaki Razani, LALUAN PENARIKAN, JEMPOL, NEGERI SEMBILAN BERDASARKAN SUMBER BERTULIS (WRITTEN SOURCES ON PENARIKAN ROUTE, JEMPOL, NEGERI SEMBILAN) Jurnal Arkeologi Malaysia,April 2020, Vol. 33, No.1, hlm. 27-40, ISSN 0128-0732 e-ISSN 2590-4302,Diterbitkan oleh Ikatan Ahli Arkeologi Malaysia)

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