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Comment by 卡萊爾的書包 on January 29, 2021 at 10:26pm

《個人行為的藝術實踐》筆記

傳統藝術實踐,無論是內容或技藝,都是個別藝術家本人發揮的結果。以繪畫為例子,上世紀二戰後,畫家個人創作模式的純粹價値,在藝術作家克萊門特·格林伯格(Clement Greenberg )的評論中推向極致。畫家所完成的最終畫作,以其所表達的視覺愉悅,或視覺受挑戰而引起的感受,成為畫作整個藝術表現之所在。

進入21世紀,“社會實踐”(Social Practice)進入了藝術家的視野,創作圈出現“社會參與式藝術”觀念與取向(socially-engaged art) (或云:“介入、參與社會的公共藝術”、“社會介入式藝術”或“藝術介入社會空間”)。


根據證格蘭·凱斯特(Grant Kester)在《對話性創作:現代藝術中的社群與溝通》的說法其特點是—

(一)藝術家放棄傳統的物件製造,透過踐履性(performative),對話交流以呈現的藝術計劃;(二)藝術家是情境(context) 的提供者,而不是「內容的供應者」;(三)最後作品涉及創造性的整合、合作性的相遇和對話,超越畫廊或美術館體制的局限。(參考:嚴瑞芳《說故事的解放:社會參與式藝術壹種美學實踐》香港中文大學 2011年8月 碩士論文)

Comment by 卡萊爾的書包 on January 24, 2021 at 11:37am


《社會參與式藝術的創作》筆記

當代藝術作爲一種文化生產,其創作已由自律領域(autonomy)轉移他律領域(heteronomy) 進行發展。格蘭·凱斯特 (Grant Kester) 提出的對話性創作,就是在這轉型中的時代語境下,一種爲了促進不同社群對話的藝術實踐。

要了解社會參與式藝術美學的理念,個人的創作理念有必要正視藝術與社會之間的互動結構,從而把握創作過程中的“創造共同體”、“促成對話性溝通”特點。

賈克·洪席耶(Jacques Rancihe)《被解放的觀眾》中,提供一個理解「共同體」的具體解說。華特·班雅明(Walter Benjamin)《說故事的人》中,則提供了有關故事的槪念。

借助他們的工具,可以了解到“說故事”可以是一種理想中介,以作爲社會參與式藝術的溝通方式,解放共同體力量。(参考:嚴瑞芳《說故事的解放:社會參與式藝術一種美學實踐》香港中文大學 2011年8月 碩士論文)

Comment by 卡萊爾的書包 on January 23, 2021 at 10:50pm


《說故事的解放》

說故事及聆聽的模式,能促成感知的共同體,個體當中又能夠陳述和翻譯自己的經驗,於社會介入式藝術中,是一種解放雙方的有效溝通方式。
(嚴瑞芳《說故事的解放:社會參與式藝術一種美學實踐》香港中文大學 2011年8月 碩士論文)

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