From Creativity to Show 從創作枱走向舞台

往企業組織或地方鄉土深挖下去，看見那深藏的文化，便有寫故事的材料。挑戰是，故事是怎樣創作出來的？創作出來的故事要怎樣炫出來，在內才能創造智慧資本；對外則能創造體驗資本？

Feature Photo： Handicraft hands by Sirinat Tanamai, http://500px.com/SirinatTanamai

Sirinal： We all have different styles of taking pictures, and therefore I’ve also been inspired by your works which enable me to see things from a different perspective through the camera. Photography is just my hobby and interest that I enjoy doing it when I have time, and hopefully I’ll continue taking photos until I get bored. :=) Thank you so much for your likes and comments to my photos!

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Albums: 敘事·創意

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Comment by 卡萊爾的書包 on March 19, 2021 at 3:14pm: 把提案計畫書當作故事來寫
Write Your Business Case as a Story

如果你要把公司的新專案寫成提案計畫書，不妨想像你是在講故事。所有精采故事的起頭，都是點出一個疑難，這也就是你要設法解決的業務需求。然後列出人物：有權批准或回絕你的提案的股東、能從你提案獲益的受益對象、能釐清對策的相關領域專家。接下來你要考慮的是滿足業務需求的其他方案，也就是說，你的故事可以有幾種不同的發展？在做了最佳選擇之後，你就能寫出高等的專案計畫，這就是你故事的情節。接著再預估成本和獲利，來決定投資報酬率，做個理想的收尾。記得，你不是在寫推理小說──你寫的故事必須清楚易懂。（張茂芸譯，─本文編寫自HBR Guide精選系列 GUIDE TO BUILDING YOUR BUSINESS CASE。）

Comment by 卡萊爾的書包 on February 5, 2021 at 9:39pm: 本雅明《獲一種閃現的記憶》

“歷史地描繪過去並不意味著‘按它本來的樣子’ 去認識它，而是意味著捕獲一種記憶，意味著當記憶在危險的關頭閃現出來時將其把握。”班雅明並不執著歷史的完整形貌，重視的是“捕獲記憶”。記憶現起的剎那，必然與生命當下面對的處境扣連，又必然與置身環境的其他人、事物相關。因此，歷史的意義並不在於把它作為一個遠距離的他者去研究、解釋，而是現在式的，為了生活處境而服務。因此，書寫歷史，使用歷史，必然滲入人的主體性，所以口傳故事是班雅明眼中理想的歷史形態。（古卓嵐，2017，人即故事，重讀班雅明《說故事的人》，嶺南文化研究，58）

愛墾故事學慕課·講故事的人：本雅明

 毛彬權·二十世紀的偉大心靈——華特‧班雅明

 海德格爾在本雅明的城市裏

 周憲：視覺文化：從傳統到現代

 本雅明·鄉間道路的力量

Comment by 卡萊爾的書包 on January 2, 2021 at 7:00pm: 安徒生：故事人·剪紙人

我的故事是從來不要人久等的。中國大花瓶上畫的青龍，窗外飛過的麻雀，用舊的細軟羊皮手套等等，都成了我的故事的主人公。有時候，我操起一把剪子，說時遲到時快，就把一張紙剪成了一個坐在布墊子上的老巫婆，她那鼻子尖上還坐著一個小人兒哩；或者剪成一個單腿獨立而舞的姿勢優美的芭蕾舞明星；或者剪成一只停在窩裏的長腿鸛鳥。我小時候學會的這門手藝，已經達到爐火純青的地步。不用說，對每一張剪紙，我都能講出一個故事來。（安徒生自傳 / Hans Christian Andersen，1805年4月2日－1875年8月4日 / 下圖：安徒生剪纸作品-局部）