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Comment by Sindumin on June 5, 2024 at 5:21pm

（續上）讓觀眾感悟科學文化的內涵

通過演講和對話，觀眾會感受到科學文化的基本內涵——開放、交流和會通。李輝表示，這種內涵與本屆浦江創新論壇的主題「開放的創新生態：創新與全球鏈接」契合，中國打造全球開放的創新生態，必須厚植開放、交流和會通的科學文化，這也是舉辦此次文化論壇的意義所在。

論壇上，科學技術部黨組成員、科技日報社社長張碧湧將發表題為《以創新文化軟實力涵養科技硬實力》的演講，揭示創新文化與科技創新的關聯。十三屆全國人大常委會委員、國務院發展研究中心創新發展研究部原部長呂薇研究員的演講主題是《全民科學素質與科學文化》，分析提高全民科學素質與科技發展的關係。

作為主賓國代表，巴西科學技術創新部副秘書長奧索裡奧·科埃略·吉馬良斯·內托將發表題為《巴西國家創新體系中的技術轉移》的演講。說起巴西，人們首先想到的往往是足球和桑巴，這個金磚國家其實在科技創新方面也實力不俗，在農牧業、綠色能源、納米科技等領域有較強的科研優勢，所以奧索里奧副秘書長的演講值得關注。

牛津大學工程科學系與古典藝術系雙聘教授唐娜·寇茲的演講題目是《開放與鏈接：互聯網技術助推文化遺產全球共享》。唐娜致力於利用互聯網技術，讓全球各大博物館的數字藏品關聯在一起，從而以更多元、立體的方式呈現在公眾面前。通過她的演講，觀眾將更深入地了解新技術在文化遺產傳播方面的價值。唐娜的工作很好地體現了科學文化的開放、交流和會通。（原題：以文化軟實力涵養科技硬實力；来源：上海市科學學研究所 2023-09-14）

當下再思考「李約瑟之問」
「李約瑟之問」是研究中國科學和創新文化繞不開的一個問題，由英國學者李約瑟提出：中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，為什麼近代科學和工業革命沒有在中國誕生？相關研究統計顯示：從6世紀到17世紀初，在世界重大科技成果中，中國所佔比例一直在54%以上，然而到了19世紀，驟降為只佔0.4%。這個巨大的落差，讓李約瑟覺得不可思議。

論壇上，劍橋李約瑟研究所所長梅建軍將作《「李約瑟之問」與文明互鑑的意義》演講，討論李約瑟提出的「文明滴定」與「文明互鑑」的意義相通。對不同文明進行比較、分析的觀點，可以為新時代中國創新文化建設提供啟發。

以色列未來學家阿迪·約菲將帶來對科技未來發展趨勢的思考。她把以色列獨特的創新文化與未來思維方法相結合，自2006年以來，一直為企業提供服務，為其所處行業提供量身定制的發展方向預測，幫助企業為未來做好准備。

阿迪·約菲阿迪·約菲

作為歐盟的代表，西班牙赫羅納大學教授阿爾伯特·薩巴特·科爾將與觀眾分享《歐盟視角的數據和人工智能系統的倫理自我評估》。隨著人工智能技術的飛速發展，我們的社會文化、法律法規、管理制度等正在做出適應性改變，這位西班牙學者的演講令人關注。

作為浦江創新論壇的舉辦城市，上海的科學和創新文化有什麼特點？上海交通大學教授、國際科學史研究院通訊院士紀志剛將以徐光啟和李善蘭為聚焦點，講述《幾何原本》在中國的兩次翻譯，詮釋「文明交流互鑑是推動歷史進步的重要動力」。他的演講會提供歷史上科學文化的土壤催生創新的精彩案例，揭示西方科學文化參與構建海派文化的歷史邏輯。

論壇的最後一個環節是圓桌討論。在中國科技發展戰略研究院原常務副院長王元的主持下，巴西科學技術創新部副秘書長奧索裡奧、中國科協宣傳文化部部長郭哲、以色列未來學家阿迪、湖北省社會科學院副院長袁北星、教育部基地上海師范大學都市文化研究中心主任蘇智良將展開一場跨地域對話，引發觀眾對論壇主題的進一步思考。

Comment by Sindumin on May 18, 2024 at 5:56pm

陳明發博士：從組織無形資產到智慧資本

創意是一種摸不著、看不見的資本。這已不是什麼新事物。根據Krogh（2000）等人所透露，瑞典一家成立於1855年的國際保險與金融機構Skandia, 早在1980年就已經發現，以財務與實體資產為目標的傳統會計方式，完全無法反映知識密集型企業的真正資產。因為，它們都是無形而又難以數字化的事物，例如員工的才幹、市場關係、更靈活的工作流程與技能等能耐......。這些無形資產，吸引了許多企業在收購別的組織時，願意付出遠超過其帳面價值的代價。從傳統公司的三五倍，到電腦軟件公司的五十、一百倍。

如何定義與計算企業的無形資產呢？斯堪迪亞公司為了開發有關的統計工具，組織了一個隊伍探索整十年，終於在1991年成立了智慧產權部門，由其中一位研究團隊的要員Leif Edvinson出任副總裁。這位賴伊夫對智慧資本概念所做的貢獻，為他贏得無數的榮譽。最值得一提的是，他是英國BBC1998年度的金頭腦（Brain of the Year）冠軍大獎得主；亞軍是比爾蓋茨和包羅麥卡尼！

賴伊夫離開Skandia之後，還成為全球頭一位智慧產權知識經濟學教授，在瑞典隆德大學開課。他曾做過一個很妙的比喻，傳統的會計原則可以確定公司停車場所停放的汽車價格；可是卻無法確定車主會開車上那兒去。賴氏的智慧資本概念，由人力和結構兩種資本所組成。這些名堂，都因為他而成了今天商場的常識。

而創意經濟之父約翰霍金斯（John Howkins，2001），則把人力、結構與智慧三者拆開來平行探討，並提出「創意資本」。對企業來講，擴大這名詞叫「組織創意資本」，是很自然的事。

                                                           （Source: https://www.pinterest.com）

在賴氏和霍氏的理論基礎上，我考慮到一點：在互相依存與影響的動態經濟環境中，組織的變革行動，無法孤立於外在的網絡；因此，不能少了社會資本。我嘗試架構起一個新的方程式：組織的智慧資本等於“人力+結構+社會x創意”的結果。

足夠的財力，給企業帶來土地、機械、廠房、原料與辦公室設備等生產條件。這些摸得著、看得見的財務與實體資產，怎樣達到更高的生產力、回酬率，或為企業應許一個何等動人的未來，卻需要能催生變革的創意資本。

約翰霍金斯曾說，創意經濟的「原料就是人的才賦：擁有新式且原創概念的才賦，以及把這些概念轉化為經濟資本和可銷售產品的才賦。」在新的方程式中，這「人的才賦」是決定人力、結構、智慧與社會四大資本含量的因素。也就是說，組織成員的創意，能否有效釋放四者的經濟潛能。

企業生產不管怎麼變革，當然還是離不開傳統的資源。設計師的招牌設計，固然少不了木料、合成材料、玻璃或金屬，少不了割切的機械，裝配時還是要釘子、膠水等。這些實質資源，對每家企業來說都大同小異。可是，組織要是發揮其集體的創意，從人力角度來說，鼓舞設計師願意更長時間的工作，同時能放下身段和客戶交流；並結合公司原來有的智慧資產，如自家擁有專利的材料，打造出足以贏獎的嘔心瀝血之作；而企業在管理結構上，也有很好的設計師入股、出國觀摩等獎勵計劃；而這系列的新家具，也得到傳媒網絡的大事推廣、傳播其引人入勝的故事，同樣價碼的原材料所造出來的售價，往往不可相提並論。

不管是那條路上的創新，成敗都在領導。在生成“智慧資本”的情境中，頭頭站起來講故事，可不是為了娛樂部下，博取大家開心的掌聲，而是為了給企業的創新盛舉累積資本；組織創意資本。因為故事能给組織带来想像力；能想像，才有創意。

（2000年陳明發原創企業内訓文本，收入：愛墾網編〈文創教育4.0關鍵詞 〉）

Comment by Sindumin on May 17, 2024 at 4:56pm

愛墾網編輯：文創教育4.0關鍵詞

無形資產（invisibleProperty）分為知識型和權利型，知識型無形資產的資產構成主要是依靠高度密集的知識、智力、技術和技巧及其可能帶來的高附加價值，如專利技術、馳名商標、計算機軟件、工業產權等；權利型無形資產的資產構成主要依靠特許權利可獲贏利條件的關係，如土地使用權、礦業權、專營權、進出口許可證、生產（設計）許可證、僱員關係、顧客關係、代理銷售關係、原材料供應關係等。知識經濟時代決定經濟發展的主要不再是貨幣資產、權力和自然資源，而主要是知識、名牌、專利、信息等無形資產；不再是以「勞力經濟」加「自然資源經濟」，而是「以知識為基礎的經濟」。

無形資產的形成是一個歷史的、動態的漸進過程，其內涵與外延也處於不斷變化中。根據1993年7月1日實施的中國《企業會計准則》第31條的規定：無形資產是指企業長期使用而沒有實物形態的資產，包括專利權、商標權、著作權（版權）、土地使用權、非專利技術、商譽等。事實上企業無形資產還應包括廠商字號、產地名稱、計算機軟體件、企業形象設計、科技成果權、專營權；進出口許可證、特種營業許可證、生產許可證、榮譽稱號、稅收優惠、融資優惠等優惠政策；市場信息、營銷渠道、管理方法等經營秘密；礦業開采權、水電使用權、通訊權、租用權；人才及企業家。（金吾倫主編《創新理論新詞典》，2001，吉林人民出版社，291頁）

Comment by Sindumin on May 12, 2024 at 9:52am

故宫：發現「中紋」之美——中華符號數字化創意設計

2019年3月28日，由故宮博物院、中國紫禁城學會及金山辦公軟件共同發起，中國紫禁城學會和金山辦公軟件聯合承辦的「發現『中紋』之美——首屆中華符號數字化創意設計大賽」在故宮博物院正式啟動。

故宮博物院院長單霽翔、中國紫禁城學會會長馮乃恩、金山辦公軟件首席執行官葛珂、北京社會科學院滿學研究所研究員閻崇年、故宮博物院研究員王素等各界專業人士出席本次發布會。與會專家從書儀、服飾、建築等專業領域深入闡述了以故宮為代表的「中紋」的文化內涵，並從傳統文化進行數字化並落地應用的角度，提出借助互聯網科技力量傳承中華傳統文化價值的創新設想。

此次大賽的目標主要包括三個方面：通過廣大設計師對源於故宮的「中華符號」的創意設計，將其演繹成為具有中華美學理念的現代符號，並建立「中華符號庫」，將五千年的文化沉淀轉為數字化永久保存；以故宮文化符號為基礎，由金山辦公軟件開發設計「金山辦公軟件-故宮版」，形成中文特色的專屬辦公軟件，成為國人傳揚民族文化的數字化載體；啟動線下訓練營「紋學院」，通過邀請專家導師對故宮文物的文化闡釋和符號解讀，定期招募學員進行研修和設計實踐，在設計理念及創作思路上給予幫助和引導，以完成「發現美-演繹美-創造美」的過程，為中華符號與互聯網的完美結合提供源源不斷的新生力量。

「中紋」是指中華文化背景下的紋理圖案，涵蓋中華文化中的主要符號元素，包括附著於書法、繪畫、器物、建築、織物等物質載體上博大精深的中華文化。在中華文化符號元素上，故宮博物院擁有得天獨厚的資源寶庫，佔地106萬平方米的木結構古建築群、186萬餘件（套）跨越各個時代的文物，承載著中華文化數千年積淀的文化精品，具有極高的歷史價值、文化價值、藝術價值。發現「中紋」之美，就是要通過發現故宮博物院建築、文物中蘊含的各種符號，解析中華文化的美學密碼。

此次活動將通過符號提取 - 符號演繹（設計）- 符號應用三個環節，讓中華傳文化符號成為現代人工作、學習、生活中視覺識別和意境交流的媒介，從而實現讓故宮博物院成為一種生活方式的目標。活動以金山辦公軟件為應用平台，讓大眾在日常生活、學習和辦公場景中使用，可以在很大程度上提升民眾，特別是年輕人對中華文化的認知和認可。

據悉，「發現『中紋』之美——首屆中華符號數字化創意設計大賽」活動將貫穿2019年全年，分為發現中華符號、再塑中華印象、重拾中華書儀、慢品中華韻味四個階段，活動將營造出以故宮文化為核心的大眾應用場景，使之進入社會生活的各個層面，實現現代與傳統、科技與文化的完美呈現，彰顯故宮文化的無窮魅力。 (2019-03-28 故宫博物館)

愛墾評註：可纳入詩性語言元素。

Comment by Sindumin on May 7, 2024 at 4:05pm

《文字即垃圾：危機之後的文學》總序

一個文叢的起源往往是一段無意識的文本聚集的歷史。

在寫作的漫長漂泊中，過去和未來的文本，已被時間的洪流所席捲，散佈於浩瀚書海的各個角落。總有人徜徉於這書海的兩岸，拾撿思想的殘片，或揚帆遠航，追趕寫作之餘波。這些閱讀者、評論者、闡釋者，或有某種收藏的癖好，在心中秘密地繪制寶物的地圖，以便進行一場無止無盡的文本打撈工作。就這樣，他們的冒險再次成為了一部作品，一本回憶錄，一座博物館。那裡的每一張紙頁，都是被遺忘之物的神秘面容。斷片、圖譜、蒙太奇、檔案……如此之多名字命名的只是同一門古老的藝術。然而，比這記憶的藝術更為古老，且在書物的終結之後繼續存在的東西，乃是構成星座的無形之線，造就地貌的深層力量，世代相傳的隱秘譜系。或許，正是這些東西在被挖掘的文本發出召喚之前，讓它們以一種若即若離的方式，發生了聚集。而今天所謂的「文叢」的使命，不過是探索那一次次聚集的未知的邊界罷了。

在這個意義上，文叢代表了邊界的生產和開拓：不僅是劃界的行為，更是極限的運動。它要求從界限的一邊越向另一邊，從此岸到達彼岸。

卡戎就誕生於兩個世界之間的這場越渡。

但卡戎是誰？擺渡者。擺渡什麼？來自別處的理論，陌異的思想。為什麼擺渡？因為總有一個聲音持續而急切地要求著它：「帶我過這急流」（Fahr mich durch die Schnellen）。可這聲音屬於誰？屬於語言本身。它是什麼樣的？或許是最詭異的；無疑是最為切心的私語，一個難以言說的秘密，同時又被他者所持有，飄於杳不可知的外部；總在夜裡悄悄地襲來，如同一個亡魂。亡魂？是的，擺渡發生在一個被詛咒了的邊界，它所攜帶的正是靈薄的語言，第三類語言。這裡難免會有危險？是的，會有迷津和船難，但請相信卡戎，相信其眼中之火會照亮前頭。可沒有赫拉克勒斯的神力，又如何擺渡呢？一槳一棹，一筆一劃，唯有漫漫的勞作，這是書的命運。

誠然，一個時代總有它的讀物。卡戎之書所懷有的欲望，絕不只是被這個健忘的時代閱讀。這不是說書以某種超越時間的方式謀求永生（永生的幻覺由來已久，但火焰見證了它的破滅），相反，書總必須准備好面對它的缺席，把自身化為蹤跡的速朽。然而，蹤跡的消失裡仍有一絲不可抹除的剩餘，速朽的記憶裡或有一個飄蕩的回音，那恰恰是書留下的問題。在根本上，每一本書都是名副其實的問題之書。卡戎之書必將攜著問題到來，通過一次次的擺渡，發起對邊界的追問，而如此的追問，乃是思的虔誠。

白 輕
2015 年9 月

目錄

總序

編選說明

擺渡者

文學的危機 /羅歇·凱盧瓦

文學中的恐怖 /讓·波朗

文學如何可能？ /莫里斯·布朗肖

論作為斗牛術的文學 /米歇爾·萊里斯

幸福、情色與文學 /喬治·巴塔耶

文學與語言 /米歇爾·福柯

從科學到文學 /羅蘭·巴特

文字涂抹地 /雅克·拉康

逃逸的文學 /吉爾·德勒茲

文學的觀念 /茨維坦·托多羅夫

文學之物 /肖薩娜·費爾曼

文學與精密科學 /米歇爾·塞爾

為了一種文學再生產的理論 /皮埃爾·馬舍雷

論文學共產主義 /讓-呂克·南希

文學思想之思 /茱莉婭·克里斯蒂娃

文學在思考什麼？ /阿蘭·巴迪歐


(《文字即垃圾：危機之後的文學》，作者: 米歇爾·福柯 / 德勒茲 / 拉康 / 布朗肖 / 巴特 / 巴塔耶 / 巴迪歐 / 南希 / 等；出版社: 重慶大學出版社；出品方: 拜德雅；出版年: 2016-8-1）

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