文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
观赏意大利艺术家布诺沃博(Bruno Walpoth)的雕塑,令人有一种着魔的触电感。这些真人身高大小的人物雕塑,好像永远都是那麽的自成一个世界,不需要谁来加点什麽,减点什麽。
这点对今天的世界来说太重要了。因为总有人会觉得你太胖、太瘦;脸部下巴尖一些比较性感,额头少一些皱纹比较有活力。
“我就是这个样子,你要看就看;不看,别挡着别人的视线。”他们什麽也没说,也不需要说,可是,那稳稳立足于这个世界上的表情,总是抓住我们的眼光与想象力。
布诺沃博在处理材料时,用的是传统的方法,例如雕像的眼球、肌体或手指,采纳酸枝或核桃木,但创作出来的雕像,隐隐然感觉得到骨骼、血肉就在薄弱的皮肤底下;表情超然处在冥想状态似的,像一个钓子,一把将我们钩进灵魂的深处。
那是艺术家的爱,他的技艺与创造物的完美结合。他的许多作品是以真人,包括他自己的孩子为模特儿而雕刻出来的。人生活于变幻无穷的现世里,生理、心理都一直在演变中,那是生命无可避免的过程。艺术家要把他所感受到的那个变幻状态捕捉下来,让人感觉得一切都自足圆满,无所恐惧。
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Albums: Bruno Walpoth人像雕塑
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神往都德的鄉野2.5
普羅萬斯大大小小的磨坊形成嘉年華似的市集。来来往往的人群,赶着背驭麦子而来、面粉而归的驴子,热闹得就像一家一家磨坊的风转巨扇。(神往都德的鄉野 2.5)
神往都德的鄉野 2.6
在都德筆下,法國南部的普羅萬斯磨坊主人,拿出好酒来招呼客人,女主人穿着新衣裳,佩上绣花围巾和金色的小十字架,漂亮得犹如皇后。(神往都德的鄉野 2.6)
神往都德的鄉野 2.7
人都是“惯習”的動物,法國哲學家布爾迪厄說的。文化創意可否挑釁人既有的思維模塊?當安迪沃菏(Andy Warhol,1928-1987)把一大堆紙箱擺設起來,雖然取名《布里洛紙箱》,實際上和超市的紙箱堆并沒兩樣。可是,當他要我們想想自己大量消費的結果時,我們看這堆紙箱的視覺起了改變。文化創意怎麼和我們的生命體驗無關?(神往都德的鄉野 2.7)
神往都德的鄉野2.8
都德筆下的普羅萬斯,雖然充滿歡樂的鄉野人情與風光。可是,蒸汽磨坊一来,所有的风磨坊都关门了。尽管磨坊老板奔走疾呼,说新磨坊是魔鬼的杰作,唯有靠着山风、背风吹动的磨坊,才是属于上帝的。可是,谁听呢?(神往都德的鄉野 2.8)
神往都德的鄉野 2.9
政府有令,普羅萬斯风磨坊必须拆掉,给养蚕场、橄榄园让路;没拆掉的,也颓崩、倒塌了。一位老坊主高尼叶师傅在生整个世界的气,把自己锁在磨坊里不见人。可是,疼他的孙女儿还是要生活下去,只得离家到远处的橄榄园去工作。一切都改变了。(神往都德的鄉野 2.9)
我念一首日本俳句,想到想像中的普羅旺斯,都德的普羅萬斯,我成為了大自然的圓心。宇宙因為我而聚焦。
我看見任何一張田園明信片,根本就不是普羅旺斯,可是我可能想到的,還是都德在《磨坊札記》中所寫的普羅旺斯。那時刻,我雖然身在企業環境中,禪意離我不遠。好像隨時就可以覺悟了。(神往都德的鄉野 3.0)
神往都德的鄉野3.1
說“神往”都德筆下的普羅萬斯鄉野,我其實真正想講的是“留神”;留意、關注并覺知生活中的人,煩瑣、焦慮的日常事物中,可能為我們生命的完成提供的素材;生命的完成,為自己,也為這世界的人事物。(神往都德的鄉野 3.1)
神往都德的鄉野 3.2
怒吼的北風,指揮着山崗上松林像是海濤的交響樂,搖撼着普羅萬斯的廢磨坊,都德想象着那適合陶醉于幻想的孤獨燈塔………;車水馬龍的都會生涯,沒這景象,但有了都德的散文,我閉上眼睛,那呼呼呼的北風就吹亂我的頭髮。(神往都德的鄉野 3.2)
(Windmill at Chateau de Sannes)
神往都德的鄉野 3.3
生活于普羅萬斯廢磨坊的時光,都德有的時候一早推開門,大地都鋪上白霜的大地毯。草尖閃着霜光,然後像玻璃一樣的爆裂,整個山頭都戰栗着………;而我們庸碌匆匆的現代腳步,所可能看見的是這城里的樹葉,都像塗了一層厚厚的蠟似的塵土,可是心頭有都德的普羅萬斯短歌,我們臉上的風塵會飄走。(神往都德的鄉野 3.3)
神往都德的鄉野 3.4
生活在紅塵都會,有時候,急急的踩着汽車的油門,心頭會回響一句話:“你要趕去那兒呢?”我很高興,是都德在關切的問我。
有時候,事情的發生或進展不如我所愿,我看向書房窗外的山與樹,我猜想老天在此刻,很可能為我準備了另一個更精彩的故事。(神往都德的鄉野 3.4)
神往都德的鄉野3.5
有時候,我買了一些書,很久很久都沒翻一翻。偶爾在書架上看見了,就很想狠狠的讀完它,終是沒讀。也許,我根本不需要買這些書,這輩子也很可能用不着這些書。一本都德的《磨坊札記》在手,我就足以自信滿滿的和生活真誠交談。(神往都德的鄉野 3.5)
神往都德的鄉野 3.6
我們以為鄉野、田園,是失敗者、退休者最後落腳的地方。在現代都會里想過一過“田園生活”,便是花好多好多錢買一塊旁邊可以種些花草的房子;買一個房地產給你所設想的鄉野概念。然後,我們憂心那些花花草草會不會隨時枯掉、死去,因為我們沒時間去照顧。(神往都德的鄉野 3.6)
神往都德的鄉野 3.7
路上、公車上、餐廳里………,人人手里一架手機或平板電腦。他們往往忘記了,最親密的人就在他旁邊;好像許多很重大的事、很要命的決定,正在等待着他們處理。他們“珍惜時間”、“分秒必爭”,可是,那是對生命本體、親人關係最關鍵的事嗎?都德留神着身旁的人與事與景,一份深深的關懷與憐憫在里頭,我們需要慢下來了。(神往都德的鄉野 3.7)
陳明發·神往都德的鄉野3.8
慢不下來的人生,常常患上發飆症;人與人隨時可以吵,好像什麼事都可以鬧得殺人似的。如果人人心頭有一座都德的磨坊,可以磨掉心頭許多速度造成的軀迫感;(神往都德的鄉野 3.8)
陳明發·神往都德的鄉野 3.9
放緩腳步,關懷身旁每一刻的美。像個寫俳句的詩人,無事無物無人不可入詩。(神往都德的鄉野 3.9)
(Photo Credit: https://www.pinterest.com)
陳明發·神往都德的鄉野4.0
生活在他方,為的是生活在此刻。讀都德的《磨坊札記》,不是無時無刻發白日夢,幻想自己走在十九世紀的普羅萬斯。(神往都德的鄉野4.0)
陳明發·神往都德的鄉野4.1
都德的磨坊年代已經過去;可是,都德引爆創造力的心境與方法,卻永遠不會過時,只要養成那份對身旁事事物物留神、關懷的覺知。(神往都德的鄉野4.1)
神往都德的鄉野4.2
慢活不是懶洋洋的活;不是鬆散的面對日常生活中的責任、事物,而是以一種正確的節奏耕耘日子。恰當的快慢與高低與質感,才是正確演奏生命交響樂的心靈素質。(神往都德的鄉野 4.2)
神往都德的鄉野 4.3
謝謝,都德,你一直陪在我身旁。我覺得此生很值得過,而且過得很豐富、有甜意,因為你的《磨坊札記》所素描的普羅萬斯鄉野,為我的生命交響樂提供了回歸的鄉土。(神往都德的鄉野 4.3)
神往都德的鄉野 4.4
懷念都德的淡淡文字,因為來到了資訊爆炸、知識淹沒的年頭。博客受人重視,但這兩年來,大家才說微博,又來了一個輕博。要博,但要微微、輕輕,那不正是都德的風格嗎?(神往都德的鄉野 4.4)
神往都德的鄉野4.5
都德的微微、輕輕風格,正是現代人所需要的生活風格。資訊爆炸太令人受不了,資訊變成一種焦慮來源,人們難以聚焦他們的注意力,別說愛恨、選擇等心靈覺知。都德式的傳播風格,讓人們心靈滌新,感覺得清涼。愛墾應該建立這樣的傳播風格。(神往都德的鄉野 4.5)
神往都德的鄉野4.6
我在培養一種創作的節奏,像禪師在找尋入定的狀態。我先唸幾節都德的散文,然後把書擱下。打開身邊的手記本,將我的閱讀感覺隨意的寫下來,看我是否有能力和都得深聊。(神往都德的鄉野4.7)
神往都德的鄉野4.7
我很驚訝,我對剛才唸過的文字,記得一些,忘了一些。這影響了我和都德的交流。我開始為了回想而分心,有些焦急,干擾了我的思緒和心靈談話。我只好暫時把記得的文字隨手寫下來。奇怪,這些文字會把從我記憶中走失的字句找回來。(神往都德的鄉野4.7)
神往都德的鄉野4.8
當念過的文字完整回到我心頭,我嘗試邀它們去詮釋眼前的現象。看它們可否穿透、溶解,一兩件和我的現實息息相關的事。若那說法說服了我、說動了我,我想這些章句對我是有意義的。(神往都德的鄉野 4.8)
神往都德的鄉野 4.9
有時候,讀過的文字把我的現實生活說得零零碎碎,或無精打采,或支支吾吾,我知道我沒把都德的文字讀透。我的心境不夠純凈;我有雜念。此時,我應該深呼吸幾回,把他的書再拿起來深讀。(神往都德的鄉野 4.9)
吳爾芙也寫過許多田園風格的散文,我應該請這位英國才女,和來自法國的都德聊天。這應該是很有趣的事。我讀她的一篇散文《狩獵者》。她將三件事放在一塊談,看來瑣瑣碎碎的一些事,忽地成了靈魂的跳板,翻個美麗的身影掉入人複雜的心理謎團。動作乾淨利落,故事卻說得深刻。我們能這樣駕馭自己生活中的瑣事嗎,讓它們提煉成美好的想法。(神往都德的鄉野 5.0)
陳明發·神往都德的鄉野5.1
閱讀都德的散文、小說,使我們在看着身邊的人,以及圍繞着他們的事事物物時,心頭有一份感知與珍惜。那份心意,使我們的生命有了縱深、重量。有了意義。我的生活里,也曾出現許多值得書寫的人事物。例如,我小時候生活的村子里,有個沒有國籍的“非公民”,這個身份害得他無法找到工作,買房子,沒有女人愿意嫁給他。他後來被逼瘋了,天天拿着標識他是非公民的身份證,站在村子路口高喊:“這是我們的身份證啦,這是我的身份證啦!”在雨中站着時,那聲音特別凄厲......。想到今天多少非法移民入境後沒多久,就拿到身份證成了合法公民,那聲音怎麼也抹不去。(陳明發〈神往都德的鄉野〉系列完成于2011年11月)
神往都德的鄉野 5.2
還有一個人,我認識他的時候,其實有點崇拜他。還沒上學校的我,看着他在大草場臨時搭上來的舞臺上,唱着“沒有錢也得吃碗飯、也得住間房”、“哪怕高山把路擋”.........,覺得他很有趣。後來有一個深夜,一群軍警把他壓走了。村子里從此沒人再辦晚會,唱歌跳舞給我們看。上中學後的某一天,我忽然又看見了他,他逢人都說“他們放我出來了”,然後嘻嘻嘻自己笑一頓。在咖啡店里,大家在聊天,他就坐在一旁默默聽着,偶爾發出“路是人走出來的”;再過半小時,又發出一句“冬天來了,春天會遠嗎?”、“大海航行靠舵手”之類的,誰也沒有理他,他就自己嘻嘻嘻笑一頓。就是沒人再聽到他唱過歌。(神往都德的鄉野 5.2)
神往都德的鄉野5.3
都德筆下的風力磨坊老爺,面對引擎動力的磨坊到來,無法抗拒新工藝的沖擊,郁郁過日子,懷念着往昔的繁華景象。我在現實生活中也見過這樣的人,新工藝一來,他就失業了。不僅如此,他連做人起碼的尊嚴,也覺得被人剝奪了。有一位大樓電路檢查人員,工作了二十幾年,勤勤懇懇,累積了豐富的經驗,生活過得去。可是,新工藝來了,有了儀器的輔助,不需要太多工人去定時檢查大樓線路,電供公司把他栽了。他一直搞不清楚,自己做錯了什麼,他們為何不好好讓他做到退休?一個獨居的老實人想來想去,最後只有一個結論:”我一定是得罪了什麼人,人家把我告了,害得我沒工作做。“可是,是誰告我了,我得罪了他什麼?日想夜想,人就不正常了。天天感覺得有人在監視他、找機會害他。于是他哪兒都不去,關門關窗把自己關在家里頭喃喃自語。每隔幾天,上菜市買些吃的回家。怕被人認出,天未亮他就出門去。(神往都德的鄉野5.3)
神往都德的鄉野5.4
人人都有”那些年“,只是沒幾個人逮住了。要逮住“那些年”,是有方法的,把日子當着文本來經營就是了。某一天,那一天的24小時,可以是一首歌、短詩、俳句、順口溜、繞口令、古詞之類的;另一天,另一段24小時,是一幅畫、一件陶瓷、一張椅子或板凳、一封秘函、一頁舊藥單、一塊蛋糕......,日子就有了具體的意象,也有了拍子和質感。日子和日子開始交談:“那些年.......”,像有深度、溫度的文本。它們之間可能開始消解、重組、增強、改寫、爭執、潤飾、互相引證、轉化并揭示着彼此。生命就這樣被定義與命名。故事讓它立體存在。(神往都德的鄉野5.4)
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Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 18 Comments 73 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 21, 2021 at 11:00pm 6 Comments 59 Promotions
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