同步發佈《陳楨: 札記2001》

《陳明發的詩與詩想》

《陳明發論故事》

《旅遊·把故事說好的快意》

我想將老子、莊子同後現代的領導美學聯繫上來。

不僅這樣,老莊鮮活的創意領導,必須替代現代管理思想中的理性中心主義。

讓它成為後現代人在知識社會中學習、工作和耕耘生活的基礎。

我希望這不是一種技術,而是一種人生抉擇。


創意人·故事人 精進計劃 》》

《我的加雅街杜順公主》本事
《我的加雅街杜順公主》生活&旅遊札記
《我的加雅街杜順公主》攝影輯
文創玩家記事本 2001~2013
陳楨: 札記2001

說好的俳句 I
說好的俳句 II

馬來西亞微博
白垚經典: 中國寡婦山~~史詩的變奏

(Feature Photo: Are you searching for your soul? Then come out of your own prison by Avnish Dhoundiyal, http://avnishdhoundiyal.com/

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Comment by 說好不准跳 on July 22, 2021 at 11:04pm


陳明發《射擊—祭海明威逝世20週年》

不可置疑的,海明威
是一流的獵人
飛禽在天上逃
走獸於山中竄
都灑血其槍口下
多少次難算個清楚
擲落死亡跟前

雙管獵槍舉起,海明威

扣動扳機,擊中
荒謬的文明和文明的荒謬
在失落的年代裏,掙得
聲名富貴和酒色財氣
而撲滅不了火焰生自世常
燒烤著心的疲憊

出院的第二天早晨

六十三歲的老頭
計劃著生平最漂亮的一樁
狩獵,在放蕩與挫折以後
射擊的靶子看準了就是
腦髓與鮮血,流往
自己叛逆的死亡跟前

(1981年7月2日 / 原刊《新生活報》文藝版 / 筆名舒靈 / 摘圖:網絡)

註:算來,這剛好是四十年前的舊作了。重新出土,是抱著向海明威懺悔的心情。那時候,23歳看63,怎麼看都是“老頭”。豈知,匆匆年月,總算到了人家叫我“老頭”的年紀。詩成後多年,我看過有關他自殺前後生活掙扎的紀錄片,那種心理狀態不能不叫人震憾與唏噓。

記得《新生活報》文藝版當時的主編是原籍香港的韓艾萱,她和報館當時另一位資深編輯現代詩壇前輩周喚一樣,都是留臺唸哲學系出身的,對作者要求很高。此詩發表後,她當面稱贊過。年輕時發表過好些詩作,出自她的肯定,印象特別深刻,未免飄飄然。記上一筆,說明自己也曾虛榮過。

交流專頁 》FOR YOUR EYES ONLY 2.2 克絲蒂

Comment by 說好不准跳 on July 17, 2021 at 3:22pm


陳明發《五感六識裏的食欲》

友人說:很多人都提到“什麼東西多好吃多好吃,我怎麽就是没感覺?” 我想,他的天份或在別處;他不是為了吃才來到這世界,可能是為寫詩之類的其他創造衝動而來的。不過,很多時候“吃”並非為了吃本身,而是吃個心境、氣氛、懷舊,感性等等。這麼說,吃和寫詩有共同處。人有五感六識,有的感官或弱些、含蓄些;有的則挺會炫,但它們都有我們難以辨識的內在交流,相輔相成。如味覺不振,視覺、聽覺卻很行的人,能借富于節奏感的線條畫出食材之美,也是珍貴的生命體驗。(17.7.2021)

Comment by 說好不准跳 on July 7, 2021 at 6:33pm

陳明發《洗衣機》

我的音樂口味比較特別,我喜歡聽接近洗完的洗衣機,它給我一種列車到站的感覺。(《世說新語 2020》47 )

註:沒料到還是有些朋友會喜歡這段子,感覺大家都很有禪慧。我喜歡這樣日常生活裏的“玄學”;小小情趣,但不缺詩的領會。

Comment by 說好不准跳 on July 2, 2021 at 3:25pm


勒內·夏爾散文詩《宣告其名》


那時我十歲。索爾格河將我鑲嵌。河水如
聖明的鐘面,太陽歌唱著歷歷時辰。無憂無慮和悲愁苦痛都烙在一家家屋頂的鐵公雞上一並忍受著。然而在這個窺探著的孩子心裏,怎樣的輪子旋轉著,轉得比白熾火災中的磨坊的葉輪更強勁、更疾速?(何家煒 譯)


註:索爾格河La Sorgue,法國南方阿維農地區的一條河流。


延續閱讀
陳明發詩想《風信雞》

Comment by 說好不准跳 on July 1, 2021 at 10:14pm

陳明發《垂草釣蟻》

這世界上,有比較文學,比較詩學,比較文化學等等,好像還沒見過“比較漫畫學”。我很小就把這系列的漫畫,跟那系列的漫畫拿來比較。《太空小老鼠》厲害,還是《地球先鋒號》厲害?二者聯手是否打得過《小俠龍卷風》?
說到這裏,忽然想起地球先鋒號在上一集沒電了,不知道另一個機械人黑牛,會不會趁人之危把它砸碎?
答案在我的毅力。我整個星期在休息節不上食堂,就能省下六角零用錢,買最新的兩本連環圖,地球先鋒號的命運就揭曉了。

想看戲?三號位四角錢一張票也省起來。站在入口處,看見親友或鄰居就求他帶我進場。反正那時節一個大人買張票,可以帶一群小孩進去。進了場黑茫茫的,有空位坐下就是。
休息節大家去食堂吃東西,總也有幾個同學家裏不給零用,或像我一樣有“投資意願”的,就在操場上找點活動自得其樂打發時間。

其中一項,便是拔根草心,伸入地上細長的蟻洞裏“垂竿”。深入得差不多便擱著,靜靜蹲在一旁觀察,稍有動靜便慢慢地把草竿抽出來,比較看誰的收獲最多。數目一樣時,就看誰的螞蟻比較大隻。
高年級後,看見新來的小不點也在玩這遊戲,主動上前和他们分享經驗說,去,去,那角落螞蟻比較多、也比較鈍。可是,畢竟花開花落、潮起潮滅,時間已過了幾年,螞蟻都搬家了。學弟們戰績不佳,怪我說:“你都過時了”。(8.9.2020)


Comment by 說好不准跳 on June 24, 2021 at 5:45pm


陳明發《散文詩 4 — 散文詩比自由詩更自由?》


“詩中有散文,散文中有詩”,這是我們對“散文詩”最常見的定義。積極地看,它有多元、跨界與混雜的一面,崇尚自由的創作者,就愛提這一點。而對血統可疑即免談者來說,它又可能被詮釋成:既沒有純正散文的平實口語,又沒有純正詩的淬煉韻律。

那麼,散文詩的“本質”,既可以是“自由”,也可以是“雜種”,就看個別創作者本身的抉擇?


這麼一抉擇,問題還是沒解決。“自由”派又面對新的困擾:它真的是詩嗎;像是散文的詩?若是詩,自由體詩還不夠自由嗎?非得多一個散文詩不可?


真要從名家的實踐經驗裏找個參考,艾青提到的“詩的散文美”,可是現成的答覆:“把詩從沈寂的書齋裏﹐從肅穆的講壇上呼喚出來﹐讓它在人民的苦難和鬥爭中接受磨練﹐用樸素﹑自然﹑明朗的真誠的聲音為人民歌唱﹕這便是中國自由詩的戰鬥傳統。”(綠原《白色花‧序》,見“百度百科”)

参照綠原的說法,艾青的原意是為本身對自由詩體裁的選擇做個宣告,因為提到了自由體詩有“詩的散文美”,我們不妨這麼聯想:自由詩是展現了“散文美”的文體;它的“散文化”,允許它“樸素﹑自然﹑明朗的真誠的聲音”,“從沈寂的書齋裏﹐從肅穆的講壇上呼喚出來”。中文散文詩,或許就是在這樣一個精神下的一種自然演進。比更早期的魯迅、朱自清諸子那一代文學家,對此文體的“時代需求”,有更具體的把握。


這裏浮現了一個值得思考的方向:這“時代需求”,固然是艾青在感受到並強烈認同的“為人民歌唱”、“戰鬥”結果,散文詩是否也可以在不同創作者所感受到並強烈認同的不同“需求”那兒,在同樣自由的精神下,作多維度、多角化的演進?包括讓這一類的“詩”又回歸它最初反叛的“書齋”與“講壇”,等等?

從這個視角出發,我們或可比較容易理解,在現代散文詩最早的發源地法國,經過波德萊爾、馬拉美與梵樂希諸子,到了二戰前後那一代詩人,姿態不同了,戰鬥的渴盼依舊,歌唱的需求依舊,但“為誰”、“為何”等問題,很大程度生成了“怎樣”散文詩的問題。


做個備註。這角度,或且亦可解釋,現代中文散文詩為何有別於《楚辭》、《漢賦》與《元曲》等經典某些篇章。
(24.6.2021 / 圖:愛墾網制作《定格》)

延續閱讀:


意大利都靈聖卡羅廣場

她眼中的世界

追隨感官 1.6

什麽是散文詩?

丁威仁《不存在的幽靈文類~「散文詩」定義再商榷》

陳志澤·歡慶與沈思——中國散文詩百年

短評什麼是散文詩?

李長青《躍場:台灣當代散文詩詩人選》

2020年9月22日臉書

Comment by 說好不准跳 on June 10, 2021 at 5:04pm


陳明發《雙彩虹》

雙彩虹對我有特別的意義,我從柔佛老家捧著母親骨灰甕到士毛月靜安林安放時,那個傍晚雨後遠遠的天際就有雙彩虹......。(7.11.2017)

Comment by 說好不准跳 on June 7, 2021 at 10:14am



陳明發·詩裏有奇譚

金字塔為何建在沙漠裏?根據紀弦在〈沙漠故事〉一詩所暗示,是因為法老王夜裏要出來散步,流沙不會留下腳印,天亮後不會嚇著人。
(7.6.2021 臉書 《世說新語 2021》43)

Comment by 說好不准跳 on June 6, 2021 at 9:51am


陳明發《讀透》

老來讀書,別靠眼力,要靠眼光; 眼睛花了,書讀得多讀得少已不重要,最怕沒讀透。

此話剛說完,友人云:眼光獨到,又如何。書讀透了,又如何。世情透了,又如何。我行我素,又如何。難得糊塗,又如何。像極愛情,又如何。

此話有禪機。因為用的不是問號,而是句號;讀起來,就是“不如何”的意味。

但我反正閑著是閑著,就自己反復思考一下,而覺得書要讀透;但世故人情可不願看透,更别說透,暫且保持安全距離。因緣成熟時,或有轉變。

關於我行我素,我寧選“一意”,但不“孤行”;行不透時回過頭来,看見的不會是人們“你活該”的眼光,而會是“還有希望”的祝福。

很多人說“難得糊涂”,可是能懂自己糊塗,就不算糊塗,反而聰明得很,懂得有所取捨,力有所使。

像愛情?那就不是愛情本身; 舉手指月,手指非月。

凡有關“如何”的大哉問,都牽涉心境、技藝和洞察。答案何來?我沒太大天分。只因為認真讀過一些書,有點領悟,還能和這百般糾結的塵世保持友善距離,也心滿意足了。


另有人云:“老來更讀不透”。我估計,越老越抗拒把書讀透;要說把事事物物都看破、看死,讀書也不過是這麽一回事了,還看什麽?也可能恰好相反,是满腔的“不死心”,堅持世事没那麽簡單。

薑花遍野,叫人神思開敞;薑根在土下綿延,避過了人們喜好熱鬧的目光,忽地在另一個山頭破土抽葉開花,那讓人没法看透的生命,往往更叫人驚異。


以前買了好些書,告訴自己,有時間可以慢慢讀。有的書,過去看過了也告訴自己,有一天要再讀一遍。冠毒一來,居然應許了這件事。書缘,也是一種綿延。(原載2020年8月15日 臉書系列《世說新語 2020》70)

Comment by 說好不准跳 on June 5, 2021 at 8:00pm


陳明發《慢讀》

原來就是這狀態,我在生活著。所以,舊常態、新常態,沒什麼太大困擾。習慣了早睡,早起。早餐時上社媒查信息,發現有的朋友比我還早起。說是疫情鬧得兇,只睡了三個小時便自動醒轉,苦思人類的前景到天明。悲天憫人者還是有的;我只擔憂怎樣不連累家人,問題就簡單很多。靜心看看,發現不少朋友的精力與知識與熱情令人刮目相看,老要朋友圈多比較哪個牌子的疫苗的成分怎樣怎樣;多關注某某疫苗不道德交易,主流媒軆沒種報導的內幕,等等,等等。我睡得好,吃得飽,當然盼望多看點東西,要不這一天怎麽打發?但對這些我理解能力所不逮的信息,以我目前的智力水平,即使再活三輩子恐怕也還是搞不清楚的。還是多讀點自己想讀的書吧。不光上網而肯讀書的朋友還是有的,有者還發現了這世界上原來有“慢讀”這回事。他們說,要不是一場世紀流行病,恐怕就錯過這份美好的體驗。我對這話也沒特別的感覺,因為我這一生什麼事都是慢三拍。有的朋友似乎真的有本事一目十行,而且興趣廣泛。能無所不讀,也就無所不知。我不行,我就只習慣捧著原書一字一字、一行一行地看。書讀得不多,但總算還看得出,網上那麼些談到有關議題的文字,是否真的看過真本。
(5.6.2021)

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