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家明·剛知道的故事
大約在兩百三十多年前的公元1775年4月18日的夜晚,一匹輕騎在北美馳騁。騎士一路上避過英軍的哨站,把英軍將在深夜渡河襲擊民兵的情報帶給各鎮的民兵。結果民兵因有時間佈局,在萊星頓(Lexinton)鎮擊敗了英軍,從而點燃了美國獨立戰爭。八年後戰爭結束,由華盛頓帶領的民兵團取得全面勝利。美國宣布獨立,由華盛頓擔任總統, 騎士當然也就成為了美國國家英雄。這騎士就是保羅-瑞文(Paul Revere),戰後保羅退役,重操冶金和銀版雕刻的老本行。
保羅-瑞文有一個女兒瑪麗亞,嫁給了一個美國創業家而移居海外。剛好海外建了教堂,保羅於是打造了一口大青銅鐘送給女兒當嫁妝。那口鐘高81厘米,直徑也有89厘米;安裝在教堂以後,瑪麗亞規定每天晚上準八點,要敲鐘五分鐘。那是因為當時社會秩序很壞,酗酒、賭博、械鬥、打劫常發生,故政府頒了戒嚴令;所以敲鐘是提醒大家快回家,宵禁時候到了。如果我告訴大家那口可能是在美國境外僅有的大鐘目前是新加坡國家博物館的常設展覽品,大家猜到了故事的淵源了吧?瑪麗亞小姐的夫家就是約瑟-馬里士他(Joseph Balestier)先生。
馬里士他先生於1834 年左右在現在的馬里士他路靠河的地方向殖民地政府買了一千畝地來開辟甘蔗園。他也在1836年被委任為第一屆新加坡的美國領事。可惜由於天災、蟲蟻、勞工、虎患和稅務等因素,甘蔗園經營失敗,馬里士他宣告破產。在妻兒雙雙病逝後,馬里士他先生於1852年悻然回美國終老。不過大鐘仍然每晚八點準時敲五分鐘,一直敲到1874年才停止。
早在六百多年前的元朝,有一個叫汪大淵的旅行家,在他的遊記《島夷志略》裏提到在東南亞有一個叫“龍牙門”的地方。 龍牙門夾在兩座名為“單馬錫”山之間,地勢險要,氣候熱,四五月多雨,土地不宜耕種,居民“俗好劫掠”。來往的若是空的商船,島民一律放行,但當船滿回航的時候,“賊舟二三百只必然來”。所以商船都要武裝,“駕箭棚、張布幕、利器械以防之”。看來周潤發在“加勒比海盜”裏飾演的大海盜,不會是空穴來風。不過說新加坡的地形有如“龍牙”,則的確要極大的想像空間了。
一百五十多年前的學者,總有好多頭銜,例如就有這麽一個叫華萊士的“英國博物學家、探險家、地理學家、人類學家與生物學家”。華萊士(Alfred Russel Wallace)在1854年來到一個當時“最為茂盛、巨大,充滿各種蕨類、攀藤植物的山區”。除了植物外,山區裏也有極為豐富的動物、昆蟲等,在短短幾個月就“收集到超過七百種甲蟲,百多種蝴蝶”。華萊士也發現了現在以他命名的“華萊士線”,這線繞過民丹勞島以東,婆羅洲延伸到巴厘島,恰是東南亞和澳洲動植物種的分界。華萊士也把他發現的“物種形成和變異的自然選擇性”理論和證據於1858年寄給了達爾文,促使達爾文發布了轟動生物界的“物競天擇,適者生存”的《天演論》(進化論)。那個山區,就是只有區區163.63米的武吉智馬山了。
以上只是三則剛知道的小故事,想知道萊佛士爵士和拿坡侖又有什麽瓜葛呢?那就要請聽下回分解了!(更多家明佳作請點擊 http://km-work.blogspot.my)
程仰呂·〈星洲竹枝詞〉十一首選六首
其一
長春不老萬千年,信是南洋別有天。
熱帶旅行偏不熱,重重樹影作雲簾。
其二
星洲風俗費疑猜,習相成風實怪哉!
海上腥風聞不得,癡人偏為吃風來。
(編按)吃風,南洋稱遊玩為吃風。
其五
歡聲一路鬧喧嘩,開路先鋒是女娃。
手捧蕉盤身負劍,如何緘口用刀叉?
其六
彩蓬裝點為輝煌,中有神人魔力強。
能避橫磨十萬劍,袒裎裸裼任遨翔。
(編按)以上二首描述遊神隊伍。
其七
碧山亭下萬人緣,會鬧盂蘭又一年。
擁擠電車無處坐,迎風長價兩毛錢。
(編按)萬人緣,碧山亭墳場曾舉辦萬人緣會,招撫亡魂。
其十
印度正逢森寶節,中華惜起上元節。
蟾宮明月人皆望,黑白紅黃無論誰。
李慶年編《南洋竹枝詞匯編》
李東山·組屋夜吟
一彎河水兩濱林,到處和風貯綠陰;
樽酒小樓宜伴讀,花香明月且耽吟。
問誰遁迹尋靈境?不可貪歡動色心;
難得清涼身自在,欣然指撥六弦琴。
在《涂門集》所載此詩中,“和風”作“輕風”;“樽酒小樓”作“杯酒高樓”;“花香”作“爐香”;“靈境”作“淸境”;“不可貪歡動色心”作“隨我優游聽古音”;“難得清涼身自在,欣然指撥六弦琴”句作“眞樂不離方寸地,悠然自撥五弦琴”。
李東山《引玉集》
李東山·組屋醉吟
組屋何妨作殿堂,舉杯邀月寫詩腸。
幾根硬骨支天地;半首新詞傲帝王。
耻向野花探俗艷;願同勁草戰寒霜。
老來何事堪安慰?家有經書四壁香。
在《涂門集》所載此詩中,“詩腸”作“愁腸”;“硬骨”作“瘦骨”;“半首新詞傲帝王”作“半闋新詞鄙霸王”;“經書”作“詩書”。
李東山《引玉集》
李東山·七月歌臺(登場粉墨領風花)
登場粉墨領風花,繡腿花拳特意誇。
臺上藝人無本事,只聽破鼓雜胡笳。
李東山《引玉集》
李東山·紅毛丹
紅毛丹已熟多時,孰不垂涎欲啖之。
只要仙家嘗此果,怕她王母亦相思。
潘乃光·星架坡
誰說炎荒地不毛,滿山蒼翠抱周遭。
偏饒野景添生趣,不屬中原也自豪。
巫來由却有來由,善讓原居第一流。
不占菁華寧食福,深山祇合老獼猴。
(巫來由王遠居埠頭廿里外。)
人鬼同形竟不分,女兒偏入夜叉群。
退光應拍三觔粉,裝媚曾無六幅裙。
夜合應傾海客貲,妹稱鹹水色胭脂。
此何如事甘心作,花册先呈政府司。
(每禮拜有官裸驗。)
買醉相邀上酒樓,唐人不與老番侔。
開廳點菜須庖宰,半是潮州半廣州。
豈但暹羅產燕窩,往來銷售此間多。
噶囉吧與梹榔嶼,承辦都從息叻過。
一大花園不見花,胡家賞後屬洪家。
平林小草都無恙,多少遊人尚跑車。
院開博物近山椒,金石分羅雜礦苗。
刻畫蟲魚窺鳥獸,可能一一把名標。
船關批驗勢如梭,英督持平政不苛。
除却潮嘉與廣肇,猪船還算海南多。
傌腰有職比兵官,理事還須甲必丹。
跳舞會終茶會到,豈惟從俗且言歡。
邱菽園〈星洲竹枝詞〉二十首之十八
(編按)本題用粵語撰寫。
侵晨逐隊揀松香,紅帕烏衣競作場。
謔向歸來引成語,也同日夕下牛羊。
(編按)點馬土,馬來語Damar松香,南洋將之混合木屑,作起火之點燃用,稱點馬土。
點馬土,譯名松香,雇女士揀淨,多屬粵籍三水東莞人,有老有少,赤腳不屐,手提紅布巾帕,分全紅與有白點者兩派系。日之夕矣,牛羊下來,本《詩經》句,昔人筆記曾引之,以戲散晚工者,此聊借用。
邱菽園·星洲竹枝詞(四首)其三
未諳食性費然疑,椒熱椰寒異土宜。
拌合馬鈴薯可口,堆盤時夜吃加厘。
自注:時夜,雞之別名也。加厘,乃辛辣香料與椰漿調味而成。此饌中之最摩登者,華洋人同嗜之,可謂知味。
邱菽園〈星洲竹枝詞〉四首選二首
其二
陳天蔡地楊為帝,僑界英風想見之。
只恨百年人事盡,沿村莫唱鼓兒詞。
註:起七字,星洲閩僑通諺也,想見十九世紀前半期,該三姓僑胞之多,今村地域,仍有蔡厝港、楊厝港之名稱,明載官書圖誌,特惜軼事無徵,所謂言不雅訓,行之不遠也乎!
(編按)陳天蔡地楊為帝,指新加坡早年陳、蔡、楊三姓商人之財雄勢大。
其四
古橡今文是樹泥,無緣杜甫慰朝饑。
滿園橡子當鋤草,本意由來喚象皮。
註:杜甫詩言拾橡子以療饑,乃野生榛栗之一種,非星洲山園所培植取膠之樹膠也。加入硫酸以後,變成黑色及有伸縮性,華人呼謂象皮,是借用古樣字以名今樹。其實今樹之樣子,完全廢物,須當草耙,否則因芽侵本,至為害事。林琴男未到過南洋,不見橡樹,彼譯小說談今橡古橡混為一談,是其小疵,未可諱也。
(編按)樹泥,閩南語樹膠。
1932年9月11日《星洲日報》“遊藝場”
邱菽園〈星洲竹枝詞〉四首之二
南腔北調待如何?閩粵方言忌諱多。
絕倒頭家娘叫慣,譯來原是事頭婆。
註:粵人名鴇母為市頭婆,亦作事頭婆,閩僑呼居停主婦為頭家娘。粵初到南洋,聞而詫焉,至不敢隨俗啟齒,以其名義,簡直與事頭婆相類也。
1932年11月13日《星洲日報》“遊藝場”
邱菽園〈星洲竹枝詞〉二首之一(鬥雞)
蟹舍漁莊傍水棲,弄潮兒狎浪高低。
歸來曬網多閒趣,約向前村共鬥雞。
註:馬來人喜鬥雞,乃其國風,星洲郊外村落,隨處可以見得。按吾華古籍如《左傳》及《列子》,均載鬥雞事跡。三國史志,江東且有鬥鴨,然均為貴族之豪舉,不關民俗也。
1933年4月2日《星洲日報》“遊藝場”
李慶年編《南洋竹枝詞匯編》
邱菽園·星洲竹枝詞之吃加厘
未諳食性費然疑,椒熱椰寒異土宜。
拌合馬鈴薯可口,堆盤時夜吃加厘。
註:時夜,雞之別名也。加厘,乃辛辣香料與椰漿調味而成,此饌中之最摩登者,華洋人同嗜之,可謂知味。
(編按)加厘,即咖喱Curry。
1933年5月14日《星洲日報》“遊藝場”
李慶年編《南洋竹枝詞匯編》
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