古卷（福柯）

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Albums: 說好的俳句, 故事人心靈素質

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Comment by 說好不准跳 41 minutes ago: 陳明發：韓江新書《光與線》～～2025年諾貝爾文學獎得主，韓國女作家韓江又出新書了，《光與線》。她還是在寫植物，但這回植物都從之前的《素食者》、《植物妻子》等名著，回到了她的院子裡，過著日常日子。日子的actuality雖尋常，韓江在時間裡看見的reality，是那光與線。一般人不知不覺過上線型時間，卻又患得患失其不痛不癢的流逝。而韓江看見的是那「光」。它讓我們觀看受傷的人，如何面對這受傷的世界。我這樣的敘述其實也很危險，因為大家又以為是另一種新版本的心靈雞湯。不是的。它當然也不是很多人所推崇的「光」，全是actuality的「放下」啦、「隨緣」啦，光禿禿的光。韓江的光，和海德格爾、柏格森諸子對得上話，接得上調，因為那是生命的reality。那交會時的「光」，是班雅明的「靈光」。暫時，我還看得見，這靈光擋得住AI來侵。（陳明發 27.9.2025）

Comment by 說好不准跳 14 hours ago: 陳明發：過時間，沒有認識時間～～我們actually只是在過時間而已，really沒有認識時間。即便到了那麼一刻，感覺到自己已經「過時」了，依然不認識時間而繼續度日。至多，嘆一聲：真快，這樣便過了大半輩子！是的，就這樣的，沒搞懂什麼是「時間」,不過也無礙過時間。反正這人世間也沒幾個人那麼的變態，什麼事都想搞懂，搞通。但對柏格森来說，弄清楚了什麼是「時間」，便發現時間其實一直都沒消逝。但他也又不像一些文史工作者那麼地樂觀，以為歷史就是他們所看見的那樣子發生過，而且在發生過後便永恆了。「時間」無關「發生過」，而是一直都還在發生着，只是我們把歷史書籍抱得太緊，一直貼在心頭，結果錯過了看着歷史在繼續綿延。文史有助文創，但不是文創的全部；它要在每一回的再接觸中，有新的呼吸，因為它在綿延的時間裡，又走了很遠的路。不懂什麼叫「過時」。

Comment by 說好不准跳 on Wednesday: 陳明發：Reality, Actuality與Phronesis

1+2=3; 3-2=1, 這邏輯一點也不高深；它再簡單不過，但在實際的（actual）日常生活中很有力量。

我們懂得這邏輯，因為自小受過這方面的訓練。

同樣的一組數字，我們换一個方式来問，来面對，什麽時候應該1+2；什麽时候4-1，許多人就覺得高深了；甚至覺得很無聊。

可是在日常生活中，這是個極其實在（real）的問題，我們却無法像刷手機屏幕那麽輕鬆了。

甚至覺得受到冒犯。

為什麽呢？因為我們根本没這方面的訓練；自小也就没有這方面的概念與技能。

擧個在馬来西亞再真實、實在不過的問題：我們談政治，往往是在1=2=3那様的Numeracy（算術）層面上来談的，誰和誰聨手就有多少議席；始終不從什麽時候“應該”4-1。

什麽情况下或許来個4-1？這不是簡單的numeracy；它是最底層的philosophy：phronesis。

所以，我們不管上幾回街頭，殺幾隻雞，亂世出“英雄”不奇怪；奇怪的是，“英雄”還可能造時勢嗎？

哲學不深奥，很多跨國組織（如Open AI）都有本身的哲學長（Chief Philosophical Officer，或其他相等職稱）的設置。因為事業不只是actuality而已，還要reality。

這裏的Reality，不是一般人的“寫實主義”、“現實主義”那個層次的“科普”，可以追溯到阿里斯多德，網上有很多這方面的探討，我只敢從自己在文創領域的一點理解說幾句，做個記錄。

Comment by 說好不准跳 on Tuesday: 陳明發：談時間

談時間，一般人談的是線型時間，「2025年，存在於2026年前一年」這樣的概念。而往往演變成前者是因，後者是果的關係。

所謂的「前因後果」。

若時間是粒狀，它們便可能獨立存在。自圓自足，例如不少談某某民族英雄的大敘事，往往便是這樣處理。

若粒子是流動的，它們彼此撞上却是可能的。

衝撞演變成事件，它便是一個現象。

所有現象首先都會在人的腦子裡造成印象。

一時的現象，一時的印象，有的成為記憶，有的煙消雲散，無關真假。

所以和時間敘談者，先理解那「時間」實實在在是什麼？

存在的問題也比較好理解。

研究文創多年，坦白說，即使海德格爾、柏格森等反反復復地讀，也難really參透。

但至少知道自己面對的問題，actually是一個怎樣的問題。（陳明發 22.9.2026）

Comment by 說好不准跳 on September 1, 2026 at 5:10pm: 搜索陈明发博士

陈明发博士在学术方面，是澳大利亚阿得雷德国立南澳大学企管博士，近年的学术研究主攻“ ”文化与创意经济“ ”及“ ”开发地方体验品牌“ ” 。他曾于欧亚，澳三大洲50余个城市，实地观察文化创意产业大趋势，常受马来西亚媒体，论坛和企业邀请，发表有关的洞察。

现任为马来西亚民办之文化产业研究机构“创新大学计划”主席，与本土学府，商会，官方单位，企业组织，文化评论家，艺术工作者和地方建设与行销业者等，组成专业的支援网络，把握本区域古老，丰富的自然与人文资产，协助地方社区，文化创意人才和创新型企业投进文化事业。

资料来源─ ─第四届中国（深圳）文博会海外华人文化发展论坛

「陈明发博士谈巴生未来愿景」

专访内容：

马来西亚雪兰莪州巴生市是个历史悠久的城市，有着丰富的文化资源，也是马来西亚最大的港口，以贸易，锡米，农作物及工业为主要经济活动，但由于制造业近年来受到金融风暴的冲击，使得国内进出口活动减少，这现象使得积极社会工作者的关注，其中具代表性的商会为巴生中华总商会，秉持着承先启后，凝聚华商力量的精神为宗旨，希望为经济建设注入新的元素，因而举办许多有意义的活动。

陈明发博士表示，巴生除了传统的商业活动之外，必须找寻新的出路，而文化创意产业可以奠定巴生悠久的历史特色。目前马来西亚创新大学计画积极推动相关文创产业，藉由人们的努力共同来挖掘巴生文化资产，让世界看到巴生，并开发传统文化资源。博士认为提升人们的文化意识，需要加入创意的元素，因此于 2009年的年8月8-9日举办“巴生2009年创意节“ ，这是巴生第一次举办这样的创意活动，希望鼓励这些默默的工作者发挥原创能力，如歌曲创作者，音乐家，

摄影家，作曲者，画家，博客（博客），作家及媒体工作者等，将原有的乡土文化资产转变为文化创作，结合巴生各界的力量，使巴生不再被遗忘，将没落的街头及百年历史店重新包装，向世界宣扬，带动巴生经济发展。

陈明发博士再次鼓励巴生商家和各界创意人，积极参与“巴生2009年创意节”的活动，使大家能看到在马来西亚巴生这个地方，还有人以中文创作，以中华文化为根基，努力地将乡土的故事，乡土的人情，推广至世界各地，透过跨文化的互动与学习，推动民族形象。未来希望巴生能走出马来西亚，走向台湾，走向中文市场，跨步迈向全世界。

Dr.Tan Beng Huat: CCI’s Role in Shaping the Future of the Maritime ...

「共築絲路橋魅力新北京」

首屆「一帶一路」語言服務國際學術研討會在阿拉木圖召開

[愛墾研創] 陳明發博士：詩性智慧在馬來西亞的文創實踐

[本土媒體文史] 詩性智慧的連續體：從馬華文青到文創經濟的陳明發博士與「愛墾」實踐

陳明發博士：在歷史深處尋找「當代靈魂」的文創實踐家

東盟文化創意產業有何從事文化創意產業的研發與投資的領導？

Comment by 說好不准跳 on September 1, 2026 at 3:26pm: [iCONADA Research Team] Dr.Tan Beng Huat: CCI’s Role in Shaping the Future of the Maritime Silk Road

Dr.Tan Beng Huat’s involvement with the Maritime Silk Road (MSR) and the Cultural and Creative Industries (CCI) represents a strategic bridge connecting transnational history, regional economic diplomacy, and community-driven cultural development. Rather than treating the 21st Century Maritime Silk Road purely as an infrastructure or logistics initiative, Dr. Tan reimagines it through the lens of identity, narrative, and "experiential economy". [1, 2, 3, 4]

His specific contributions and methodologies in this domain can be analyzed across several key areas:

Pioneer in Institutional Silk Road Diplomacy

Dr. Tan was a visionary in establishing formal platforms to dissect the intersection of culture and trade in East Malaysia: [1]

Comment by 說好不准跳 on September 1, 2026 at 12:52pm: Founding Leadership: Between 2015 and 2019, Dr. Tan served as the founder and pro-tem president of both the Sabah Maritime Silk Road Society and the Malaysia Maritime Silk Road Research Society. This was notable for being the first group of overseas civil organizations specifically targeting MSR frameworks through a distinct South China Sea cultural perspective. [1, 2, 3]

Policy and Local Alignment: He fiercely advocated that for a region like Sabah to truly benefit from bilateral funding or trade networks (such as China's cross-border initiatives), it must master its "internal capabilities" (内功). To him, this meant local sectors—particularly tourism, education, and heritage—needed to form a well-coordinated narrative strategy to anchor international interest. [1, 2]

Comment by 說好不准跳 on September 1, 2026 at 12:05pm

Formulating the "South China Sea & Borneo" Narrative

Academically, Dr. Tan rejects the binary opposition of "Inland vs. Maritime" history. He repositions Borneo as a critical historical node of the Austronesian migration and the ancient Maritime Silk Road. [1]

Rewriting the Regional Story: Through his public lectures (such as the prestigious "Ceramah Di Bawah Bayu / Land Below the Wind" forum hosted by the Confucius Institute at Universiti Malaysia Sabah), he champions localized storytelling. He explores how to repackage Sabah's maritime history to capture post-pandemic tourism and community revitalization. [1, 2, 3]

Literary and Cultural Compilations: His extensive field research in rural towns and remote schools (referred to as pian xiang or hinterlands) culminated in localized cultural mappings, captured in specific MSR-themed regional publications like "Min Xiang Qin · Hai Si Qing" (民相親·海絲情 — People-to-People Closeness, Silk Road Affection). [1]

CCI Framework: Culture as "Poetic Competitiveness"

Dr. Tan’s approach translates heritage directly into modern commercial and social capital through the Cultural and Creative Industries: [1]

The "South China Sea East Fence" (南海東籬): For the milestone 50th anniversary of Malaysia-China diplomatic relations, Dr. Tan introduced the creative philosophy of Poetic Competitiveness. He advocates that true economic value on the Silk Road comes from soft power—turning intangible cultural assets (like local folklore, traditional food aesthetics, and regional identity) into high-value experiential products.

Comment by 說好不准跳 on September 1, 2026 at 11:52am: Digital Integration via Iconada.tv: Using his digital platforms, Iconada.tv (愛墾網) and Cerita2 Malaysia (叙叙吧), he actively trains local creatives and small-town enterprises to weave ancestral Silk Road history into modern content marketing. [1, 2]

Ultimately, Dr. Tan Beng Huat’s MSR-CCI blueprint demonstrates that a nation's ultimate resource on the global stage is not just its physical ports, but its capacity to transform historical narratives into sustainable, community-led economic engines. [1, 2]

A formal APA-style (7th edition) bibliography has been structured to capture Dr. Tan Beng Huat's digital repositories, multimedia footprints, foundational leadership organizations, and core cultural concepts as follows:

1. Digital Portals & Archival Repositories

Tan, B. H. (2009). Iconada (愛墾網): Cultural and creative industries knowledge and research ecosystem. [1]

Tan, B. H. (2024). Cerita2 Malaysia (敘敘吧): Narrative platform bridging history, literature, and local creative industries. Cerita Malaysia. ceritamalaysia.org [1]

2.Multimedia Channels & Digital Broadcasts

Malaysia Micro Movie Lab (馬來西亞微電影實驗室). (2009). Videos: Storytelling, enterprise marketing, and creative skill training modules by Dr. Tan Beng Huat YouTube Channel.

Klang History Outdoor School (巴生歷史戶外學堂). (2009- 2013) . Videos: Local mapping, town placemaking, and outdoor heritage education showcases [YouTube Channel].

Comment by 說好不准跳 on September 1, 2026 at 11:40am: 3.Key Literary Anthologies & Regional Reports

Tan, B. H. (2019). Min Xiang Qin · Hai Si Qing (民相親·海絲情 — People-to-People Closeness, Silk Road Affection). Malaysia Maritime Silk Road Research Society. [1]

Tan, B. H. (2014). Dan Dan Dan Nan (淡淡丹南 — The Quiet Resurgence of Tenom). Sabah Maritime Silk Road Society. [1]

Tan, B. H. (2019). Yuan Dong Li: Zai pian xiang xiao du zhong yuan ge meng (原動力——在偏鄉小獨中圓個夢 — Driving Force: Fulfilling a Dream in Remote Chinese Independent Secondary Schools). Iconada Publications. [1]

4.Invited Academic Lectures & Presentation Papers

Tan, B. H. (2022, September 25). Maritime Silk Road culture: Sabah narratives in the context of the 10-year old Belt and Road Initiative. Paper presented at the 20th "Ceramah Di Bawah Bayu" (風下論壇), Confucius Institute at Universiti Malaysia Sabah (CI@UMS), Kota Kinabalu, Malaysia. [2, 3]

5.Theoretical Frameworks & Conceptual Briefs

Tan, B. H. (2024). The philosophy of "Poetic Competitiveness" (詩意競爭力) and the "South China Sea East Fence" (南海東籬). Conceptual blueprint submitted for the 50th Anniversary of Malaysia-China Diplomatic Relations. Silk Road Culture Think Tank. [1]

6.Institutional Foundations & Executive Portfolios

Malaysia Maritime Silk Road Research Society. (2015). Founding constitution, civil diplomacy frameworks, and South China Sea spatial research directives (Dr. Tan Beng Huat, Founding President, 2015–2019).

Sabah Maritime Silk Road Society. (2015). Regional capabilities development and strategic infrastructure narrative positioning report (Dr. Tan Beng Huat, Founding President).

Associated Chinese Chambers of Commerce and Industry of Malaysia (ACCCIM). (2008-2011). Executive committee briefs: Technology and Innovation Section operations (Dr. Tan Beng Huat, Past Section Head). [1, 2]

[1] https://iconada.tv

[2] https://jesseltontimes.com

[3] UMS 沙巴大學